ودابَرتُ فلاناً: عاديته⁣^(⁣١).

  والاستِدبار: خلاف الاستقبال.

  والتدبير فى الأمر: أن تَنْظُرَ إلى ما يَؤُول إليه عاقِبتُه. والتدبير: التفكر فيه.

  والتدبير: عِتْقُ العبد عن دُبُرٍ، وهو أن يُعْتَق بعد موتِ صاحِبِه، فهو مُدبَّرٌ.

  قال الأصمعىّ: دَبَّرْتُ الحديثَ، إذا حَدَّثْتَ به عن غيْرِك. وهو يُدَبِّر حديثَ فلان، أى يرويه.

  وتَدَابَرَ القومُ، أى تقاطعوا. وفى الحديث: «لا تَدَابروا». دثر

  الدَّثْرُ بالفتح: المال الكثيرُ. يقال: مالٌ دَثرٌ، ومالان دَثْرٌ، وأَمْوَالٌ دَثْرٌ.

  وعَكَرٌ دَثْرٌ، أى كثيرٌ، وهو من الأوَّل إلَّا أنَّه جاء بالتحريك.

  والدِّثار: كلُّ ما كان من الثِياب فوق الشِعار. وقد تَدَثَّرَ، أى تَلَفّف فى الدِّثار.

  وتَدثَّر الفَحْلُ الناقةَ، أى تسنَّمها. وتَدثَّر الرجلُ فرسَه، إذا وَثَبَ عليه فركِبه.

  والدُّثور: الدُروس. وقد دَثَرَ الرَسْمُ وتداثر.

  والدَّثُور: الرجل الخامل النَؤُوم.

  ودَثَّر الطائرُ تَدْثِيرًا، أَصْلَح عُشَّه.

[دجر]

  الدَّجْران: النشيط الذى فيه مع نشاطه أَشَرٌ.

  ويقال حَيْرَانُ دَجْرَانُ.

  وقد دَجِرَ بالكسر دَجَراً، وقومٌ دَجَارَى.

  قال العجاج:

  * دَجْرَانَ لا يَشْعُرُ مِن حَيْثُ أَتَى*

  والدَّيْجُور: الظلام. وليلةٌ دَيْجُورٌ: مُظْلِمَةٌ.

[دحر]

  الدُّحُورُ: الطَرْدُ والإبْعاد. وقد دَحَرَهُ. قال الله تعالى: {اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً}، أى مُقْصىً.

[دخر]

  الدُّخور: الصَغَارُ والذُلُّ. يقال: دَخَرَ الرجلُ بالفتح فهو دَاخِرٌ⁣^(⁣١). وأَدخَرَهُ غيرُه.

[دخدر]

  الدَّخْدَارُ: ثوبٌ أبيضُ مَصُونٌ، فارسىُّ معرّب: أى يُمْسِكُهُ التَخْتُ، أى ذُو تَخْتٍ. قال الكُميت يصف سحاباً:

  * تَجْلُو البَوَارِقُ عنهُ صَفْحَ دَخْدَارِ*

[درر]

  الدَّرُّ: اللَبَنُ. يقال فى الذمّ: لا دَرّ دَرُّهُ! أى

(١) فى المطبوعة الأولى: «أدبرت»، صوابه من المخطوطة واللسان.

(١) قال الله تعالى: {وَهُمْ داخِرُونَ}.