روأ
[رهيأ]
الرَّهْيَأَةُ: العَجْزُ والتوانى. أبو زيد: رَهْيَأْتُ رأيى رَهْيَأَةً، إذا لم تُحْكمْهُ. ورَهْيَأَتِ السحابة وتَرَهْيَأَتْ، إذا تَمَخَّضَت للمطر. قال: والمرأة تَرَهْيَأُ فى مِشْيَتِهَا. أي: تَكَفَّأُ، كما تَرَهْيَأُ النخلة العَبدانَةُ.
أبو عبيد: تَرَهْيَأَ الرجُلُ فى أمره، إذا هَمَّ به، ثم أمسك وهو يريد أن يفعله.
[روأ]
الرَّاءُ: شجرٌ، الواحدة رَاءَةٌ.
ورَوَّأْتُ فى الأمر، تَرْوِئَةً وترويئاً، إذا نَظَرْتَ فيه، ولم تَعْجَلْ بجواب، والاسم الرَّوِيَّةُ، جَرَتْ في كلامهم غيرَ مَهموزةٍ.
فصل الزّاى
[زأزأ]
أبو زيد: تَزَأْزَأْتُ من الرجل تزأزؤاً شديدا، إذا تصاغرت له، وفرِقت منه.
[زكأ]
رجلٌ زُكَأَةٌ، مثال: هُمَزَةٍ ورُبَعَةِ(١)، أى موسرٌ كثير الدراهم عاجِلُ النَّقْدِ، يقال هو مَلِئٌ زُكَأَةٌ. ابن السكيت: زَكَأْتُهُ زَكْأً عَجَّلْتُ نقده، وإنه لَزُكَأُ النقدِ. وزَكَأَتِ الناقةُ بولدها تَزْكَأُ زَكْأً: رَمَتْ به عند رِجْليها.
[زنأ]
زنأ فى الجبل، زَنْأً وزُنُوءاً: صَعِدَ. وقال(١):
* وارْقَ إلى الخيرات زَنْأً فى الجبل*
وزَنَأْت من الخمسين زَنْأً: دنوت منها(٢). وزَنَأَ الظِلُّ: قصر. وزَنَأْتُ إليه زُنُوءاً: لجأْتُ.
وأزنَأْت غيرى: ألجأْتُه.
والزَّنَاءُ، بالفتح والمدِّ: القصيرُ، يقال: رجل زَنَاءٌ، وظلٌ زَنَاءٌ. قال ابن مقبل:
وتُدْخِلُ(٣) فى الظِلِ الزَّنَاءِ رُؤُوسَهَا. ... وتحسبها هِيماً وهنَّ صحائحُ
والزَّنَاءُ أيضاً: الضَيِّقُ، والزَّنَاءُ أيضاً: الحاقنُ، وفي الحديث: «نهى أن يُصَلِّىَ الرجُلُ وهو زَنَاءٌ». تقول منه زَنَأَ بَوْلُهُ يزنأ زُنُوءاً، إذا احتقن. وزنَّأَ عليه تزنئةً، أي ضَيَّقَ. وقال(٤):
لَا هُمَّ إنَّ الحارثَ بنَ جَبَلَهْ ... زَنَّا على أبيه ثم قَتَلَهْ(٥)
قال ابن السكيت: إنما ترك همزه ضرورةً.
(١) فى نسخة الدار: «هبعة».
(١) قيس بن عاصم المنقرى، أخذ ولده من منفوسة بنت زيد وجعل يرقصه الفوارس، والصبى هو حكيم ابنه:
أشبه ابا امك، او أشبه حمل ... ولا تكونن كهلوف وكل
يصبح في مضجعة قد اتجدل ... وارق الى الحيرات زنا في الجيل
الهلوف: الثقيل الجافى العظيم اللحية. والوكل: الذى يكل أمره إلى غيره.
(٢) سقطت من نسخة الدار عبارة «من الخمسين زنأ: دنوت منها».
(٣) وتولج.
(٤) هو العفيف العبدى.
(٥) وبعده:
وركب الشادخة العدلة وكان في جاراته لا عهد له واي امرسيء لأفعله.