[عين]

  العَيْنُ: حاسَّة الرؤية، وهى مؤنَّثة، والجمع أعْيُنٌ وعُيُونٌ وأَعْيَانٌ. قال يزيد⁣^(⁣١):

  * دِلَاصٌ كأعيان الجراد المُنَظَّمِ⁣^(⁣٢) *

  وتصغيرها عُيَيْنَةٌ، ومنه قيل: «ذو العُيَيْنَتَيْنِ» للجاسوس. ولا تقل: «ذو العُوَيْنَتَيْنِ».

  والعَيْنُ: عَيْنُ الماءِ، وعَيْنُ الرُكبة. ولكلِّ ركبة عَيْنَانِ، وهما نقرتان فى مقدَّمها عند الساق.

  والعَيْنُ: عَيْنُ الشمس. والعَيْنُ: الدينار.

  والعَيْنُ: المالُ الناضُّ. والعَيْنُ: الديدبانُ، والجاسوسُ.

  ولقيته عَيْنَ عُنَّةٍ، إذا رأيته عِيَاناً ولم يَرَكَ.

  وفعلتُ ذلك عَمْدَ عَيْنٍ، إذا تعمَّدتَه بجِدٍّ ويقين. قال امرؤ القيس:

  أَبْلِغَا عَنِّىَ الشُوَيْعِرَ أَنِّى ... عَمْدُ عَيْنٍ قَلَّدْتُهُنَّ حَرِيما

  وكذلك: فعلتُه عَمْداً على عَيْنٍ. قال خُفاف ابن نَدْبة السلَمِىُّ:

  وإنْ تَكُ خَيْلِى قد أُصِيبَ صَمِيمُها ... فعَمْداً على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالِكا

  ولقيتُه أوَّلَ عَيْنٍ، وأول عَائِنَةٍ، وأدنى عَائِنَةٍ، أى قبل كلِّ شئ.

  وعَيْنُ الشئ: خياره. وعَيْنُ الشئ: نفسُه.

  يقال: هو هو عَيْناً، وهو هو بعَيْنِهِ، ولا آخذ إلَّا درهمى بعَيْنِهِ.

  وفى المثل: «إن الجواد عَيْنُهُ فُرَارُهُ»⁣^(⁣٣).

  و «لا أطلب أثراً بعد عَيْنٍ» أى بعد مُعَايَنَةٍ.

  وعَائِنَةُ بنى فلانٍ: أموالُهم ورُعْيانهم.

  وما بها عَائِنٌ، وكذلك ما بها عَيْنٌ، أى أحد.

  وبلدٌ قليلُ العَيْنِ، أى قليل الناس.

  والعَيْنُ: ما عَنْ يمين قِبْلَةِ العراق. يقال: نشأت السحابةُ من قِبَلِ العَيْنِ.

  والعَيْنُ: مطرُ أيّامٍ لا يُقلِع.

  ويقال: لقيتُه أوَّلَ عَيْنٍ، أى أوّلَ شئ.

  وأسودُ العَيْنِ: جبَلٌ. وقال الفرزدق:

  إذا زال عنكم أسْوَدُ العَيْنِ كُنْتُمُ ... كِراماً وأنْتُمْ ما أقام أَلاثِمُ

  ورأسُ عَيْنٍ: بلدةٌ.

(١) يزيد بن عبد المَدَان.

(٢) صدره:

ولكنني أغدو على مفاضة

(٣) فُرَارُهُ، وفِرَارُهُ، وفَرَاره، إذا رأيته تفرّستَ فيه الجودةَ من غير أن تَفرّه عن عَدْوٍ أو غير ذلك.