فلح
وفَضَّحَ الصبحُ وأَفْضَحَ، إذا بدا. وأَفْضَحَ البُسْرُ، إذا بَدَتْ فيه حُمْرَةٌ. قال الشاعر أبو ذؤيب:
يَاهَلْ رأيتَ حُمُولَ الحَىِّ غادِيةً ... كالنَخلِ زَيَّنَهَا يَنْعٌ وإفْضاحُ
والأَفْضَحُ: الأبيضُ وليس بالشديد البياضِ.
قال ابن مقبل:
فأَضْحَى له جُلْبٌ بأَكْنَافِ شُرْمَةٍ ... أَجَشُّ سِمَاكِىٌّ من الوَبْلِ أَفْضَحُ
وقيل: الفَضَحُ غُبرةٌ فى طُحْلَة(١).
والأَفْضَحُ: الأسد، وكذلك البعير، وذلك من فَضَحِ اللون.
[فطح]
فَطَحَهُ فَطْحاً: جعله عريضاً. قال الشاعر:
مَفْطُوحَةُ السِيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها ... صَفراءُ ذاتُ أَسِرَّةٍ وسَفاسِقِ
والتَّفْطِيحُ مثله. يقال رأس مُفَطَّحٌ، أى عريضٌ. ورجلٌ أفطح بَيِّنُ الفَطَح، أى عريض الرأس.
[فقح]
تَفَقَّحَتِ الوردةُ، أى تفتَّحتْ. وعلى فلانٍ حُلَّةٌ فُقَّاحِيَّةٌ، وهى على لون الورد حين همَّ أن يتفتَّح. والفُقَّاحُ: نَوْرُ الإذْخِرِ.
والفَقْحَةُ: حلقة الدُبُر(١)، والجمع الفِقَاحُ.
وهم يَتَفَاقَحُونَ، إذا جعلوا ظهورَهم إلى ظهورهم، كما تقول: يتقابلون، ويتظاهرون.
وفَقّحَ الجِرو تفقيحاً، إذا فَتَح عينيه أول ما يفتح. وفى الحديث: «فَقّحْنَا وصَأْصَأْتُمْ(٢)».
[فلح]
الفَلَاحُ: الفوز والنَجاة، والبَقاء، والسَحور.
يقول الرجل لامرأته: اسْتَفْلِحي بأمركِ(٣)، أى فوزى بأمرك. وقول الشاعر:
* ولكن ليس للدنيا(٤) فَلَاحُ *
أى بقاء.
وفى الحديث: «حتى خِفْنَا أن يَفُوتَنَا الفَلَاحُ»، يعنى السَحور. ويقال: إنَّما سُمِّىَ بذلك لأنّ به بقاءَ الصومِ.
وحَىَّ على الفَلَاح، أى أَقْبِلْ على النجاة.
والفَلَحُ: لغةٌ فى الفلاح. قال الأعشى:
ولَئِنْ كُنَّا كقَوْمٍ هَلَكُوا ... مَا لِقَوْمٍ(٥) يَا لَقَوْمِ مِنْ فَلَحْ
(١) الطحلة بالضم: لون بين الغبرة والسواد ببياض قليل.
(١) وقيل: الدبر الواسع، وقيل هى الدبر بجمعها.
(٢) هو قول عبيد الله بن جحش، وكان قد تنصر بعد إسلامه، فقيل له فى ذلك، فقال: إنا فقحنا وصأصأتم، أى وضح لنا الحق وعشيتم عنه.
(٣) هو من ألفاظ الطلاق فى الجاهلية.
(٤) اللسان: «فى الدنيا».
(٥) يروى: «مالحى». يقول: إن كنا هالكين كما هلك من كان قبلنا فما لأحد غيرنا من الناس بقاء فى الدنيا.