الثعالب، يريد السُرْعة⁣^(⁣١).

  والعربُ تقول: «أكْسَبُ من ثَعلَبٍ».

  والمِنْدِيلُ معروفٌ، تقولُ منه: تَنَدَّلْتُ بالمِنْديلِ وتَمَنْدَلْتُ. وأَنكَر الكِسائىُ تمنْدَلْتُ.

  والمَندَلِىُ: عِطْرٌ يُنْسَبُ إلى المَنْدَلِ، وهى من بلاد الهند. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  إذا ما مشَتْ نادَى بما فى ثيابِها ... ذكِىُّ الشَذَا والمَنْدَلِىُ المُطيَّرُ

  والنَّيْدَلَانُ، بفتح الدال وقد تضمّ: الكَابوسُ. تقولُ العربُ: أنّه لا يَعْتَرِى إلَّا جباناً [مَنْخوباً⁣^(⁣٣)].

  والنَّوْدَلانِ: الثَدْيَان.

  والمُنَوْدِلُ: الشيْخُ المضطربُ من الكِبرِ.

  وقد نَوْدَلَتْ خُصْياهُ، أى اسْتَرْخَتا.

  الأصمعى: مَشَى الرجل مُنَوْدِلاً، أى مَشَى مُسْتَرْخِياً. وأنشد:

  * مُنَوْدِلُ الخُصْيَيْنِ رِخْو المَشْرَج*

  وانْدَالَ بطنُ الإنسانِ والدَابَّةِ، إذا سَالَ.

[نذل]

  النَذَالَةُ: السَفالةُ. وقد نذُلَ بالضم فهو نذْلٌ ونذيلُ، أى خَسيسٌ. وقال⁣^(⁣٤):

  * أُقَيْدِرُ مَحْموزُ القطاع نذيلُ⁣^(⁣٥) *

[نزل]

  النُزْلُ: ما يُهيَّأُ للنزِيلِ، والجمع الأَنْزالُ.

  والنُزْلُ أيضاً: الريْع. يقال: طَعامٌ كثير النُزْلِ والنَزَلِ بالتحريك.

  وأرضٌ نزِلةٌ ومكانٌ نزِلٌ، بيِّنُ النزالةِ، إذا كانت تسيلُ من أدنى مطرِ لصلابتِها. وقد نزِلَ بالكسر.

  وحظٌّ نزِلٌ، أى مُجتمِعٌ.

  ابن الأعرابى: وَجَدْتُ القومَ على نَزِلاتِهم، أى منازِلِهمْ. وقال الفراء: الناسُ على نزلاتِهم، أى على استقامتِهم، مثل سِكَناتِهم.

  والمنزِلُ: المَنْهلُ والدَارُ. والْمَنْزِلَةُ مِثله.

  قال ذو الرمّة:

  أَمَنْزِلتَىْ مَىٍّ سلامٌ عليْكما ... هلِ الأَزمُنُ اللاتى مضَيْن رواجعُ

  والْمَنْزِلَةُ: المرتبةُ، لا تُجمَعُ.

(١) قال ابن برى: وقيل فى هذا الشاعر: إنّه يصف قوماً لصوصاً يأتون من دارِين فيسرقون ويملئون حقائبهم ثمَّ يفرِّغونها وَيعودون إلى دارين.

وَقيل: يصف تجّاراً.

(٢) العجير السلولى.

(٣) التكملة من المخطوطة.

(٤) أبو خراش الهذلى.

(٥) صدره:

منيبا وقد أمسى يقدم وردها