وطْأَةٍ وطِئَها اللهُ بِوَجٍ»، يريد غَزَاةَ الطَائِفِ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  فَإِنْ تُسْقَ من أَعْنَابِ وَجّ فإنَّنَا ... لَنَا العَيْنُ تَجْرِى من كَسِيسٍ ومن خَمْرِ⁣^(⁣٢)

  والوَجُ: ضَرْبٌ من الأدوية⁣^(⁣٣)، فارسىٌّ معربّ.

[ودج]

  الوَدَج والوِدَاج: عِرْقٌ فى العُنُق؛ وهما وَدَجَانِ.

  يقال: دِج دابَّتَك، أى اقْطَعْ وَدَجَها. وهو لَهَا كالفَصْدِ للإنسان.

  والوَدَجَان: الأَخَوَانِ. ويقال: بِئْسَ وَدَجَا حَربٍ هما.

  وودَجْتُ بيْنَ القوم ودْجاً، أى أَصْلَحت.

[وسج]

  الوَسِيجُ: ضَرْبٌ من سَير الإبل. يقال: وسَجَ البعيرُ وسِيجاً. وأَوسَجْتُه أنا: حَملْتُهُ على الوَسِيج. وقال ذو الرمة:

  * والعِيسُ من عَاسِجٍ أوْ وَاسِجٍ خَبَباً⁣^(⁣٤) *

[وشج]

  الوَشِيجَةُ: عِرْقُ الشَجَرة. وأنشد أبو عبيدة:

  ولقد جَرَى لهُم فلم يَتَعَيَّفُوا ... تَيْسٌ قَعيدٌ كالوَشِيجَةِ أَعْضَبُ⁣^(⁣١)

  شَبَّهَهُ من ضُمْرِه بها.

  ووشَجَتِ العُروقُ والأغصان: اشْتَبكت.

  والوَاشِجَةُ: الرَحِمُ المُشْتَبِكَةُ. وقد وشَجَت بكَ قَرَابةَ فُلانٍ. والاسْمُ الوَشِيجُ. وَوشَّجها اللهُ توشِيجاً.

  والوَشِيجُ: شجرُ الرِماح. والوَشِيجَةُ: لِيفٌ يُفْتَلُ ثُمَّ يُشَدُّ بين خَشَبَتين، يُنْقَلُ بها البُرُّ المحصودُ وغيره.

[ولج]

  وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً، أى دخل قال سيبويه: إنّما جاء مصدرُهُ وُلُوجاً، وهو من مصادر غير المتعدِّى، على معنى وَلَجْتُ فيه.

  وأَوْلَجَهُ: أَدْخَلَهُ. وقوله تعالى: يُولِجُ {اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ}، أى يزيد مِنْ هذا فى ذَاكَ ومن ذا فى هذا.

  واتَّلَج مَوالج، على افتعل، أى دَخَل مَدَاخِل.

  والوَلَجَةُ، بالتحريك: موضع أو كَهْفٌ تَستتِرُ فيه المارَّة من مطر وغيره، والجمع وَلَجٌ وأَوْلَاجٌ.

(١) أبو الهندى. واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس.

(٢) الكسيس: نبيذ التمر.

(٣) وعيدان يتبخر بها.

(٤) وعجزه:

ينحزن من جانبيها وهي تنسلب

(١) لعبيد بن الأبرص.