أنف
وكَرِيمَةٍ من آلِ قَيْسٍ أَلَفْتُهُ ... حتى تَبَذَّخَ فارْتَقَى الأَعْلَامِ
أى رُبَّ كريمةٍ. والهاءَ للمبالغة. أى فارْتَقَى إلى الأعلام، فخذف «إلى» وهو يريده.
وآلَفْتُ القومَ إيلافاً، أى كمّلتهم أَلْفاً، وآلَفُوهُمْ أيضا بأنفسهم. وكذلك آلَفْتُ الدراهم وآلَفَتْ هى.
والْإِلْفُ: الْأَلِيفُ. يقال: حَنَّتِ الْإِلْفُ إلى الْإِلْفِ.
وجمع الْأَلِيفِ آلَائِفُ، مثل تَبِيعٍ وتَبَائِعَ وأَفِيلٍ وَأَفَائِلَ. قال ذو الرمة:
فأصبح البَكْرُ فرداً من أَلَائِفِهِ(١) ... يرتاد أَحْلِيَةً أَعْجَازُها شَذَبُ
والْأُلَّافُ: جمعُ آلِفٍ مثل كافرٍ وَكُفّارٍ.
وفلان قد أَلِفَ هذا الموضع بالكسر يَأْلَفهُ إلْفاً، وآلَفَهُ إيّاه غيرُه.
ويقال أيضا: آلَفْتُ الموضعَ أُولِفُهُ إيلَافاً، وكذلك آلَفْتُ الموضعَ أُؤَالِفُهُ مُؤَالَفَةً وَإِلَافاً، فصار صورةُ أَفْعَلَ وفَاعَلَ فى الماضى واحدا.
وأَلَّفْتُ بين الشيئين تَأْلِيفاً، فَتَأَلَّفَا وأْتَلَفَا.
ويقال أيضا: أَلْفٌ مُؤَلَّفَةٌ، أى مكمَّلَةٌ.
وتَأَلَّفْتُهُ على الإسلام. ومنه {الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ}.
وقوله تعالى: {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} إِيلافِهِمْ يقول تعالى: أهلكت أصحاب الفيل لِأُولِفَ قريشاً مكّة، ولِتُؤَلِّفَ قريشٌ {رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ}، أى تجمعَ بينهما، إذا فرغوا من ذِهِ أخذوا فى ذِهِ. وهذا كما تقول: ضربْته لِكَذَا لِكَذَا، بحذف الواو.
[أنف]
الْأَنْفُ للإنسان وغيره. والجمع آنُفٌ وأُنُوفٌ وآنَافٌ.
وأَنْفُ كلِّ شئٍ: أوّله.
وأَنْفُ النابِ: طَرَفُه حين يطلُع. وأَنْفُ الجبل: نادرٌ يشخصُ منه. وأَنْفُ البرد: أشَدُّه، عن يعقوب.
ويقال: جاء يعدو أَنْفَ الشَدِّ، أى أشدّ العَدْوِ.
قال: والْأُنَافِيُ: العظيمُ الْأَنْفِ.
والْأَنُوفُ: المرأةُ الطيِّبةُ ريحِ الأَنفِ.
وأَنَفْتُ الرجلَ: ضربتْ أَنْفَهُ.
ويقال: آنَفَهُ الماءُ، بلغ أَنْفَهُ، وذلك إذا نزلَ فى النهر.
وروضة أُنُفٌ بالضم، أى لم يَرْعَهَا أحد.
قال: وأَنَفَتِ الإبلُ، إذا وطئتْ كلأَ أُنفاً، وهو الذى لم يُرْعَ. وآنَفْتُهَا أنا فهى مُؤْنَفَةٌ إذا تتبَّعتَ بها أَنْفَ المرعى.
(١) يروى: «من صَوَاحِبِه»، «ومن حَلَائِلِه».
ويرتاد: يطلب، والأَحْلِيَةُ: جمع حَلِىّ، وهو ضرب من النَّصِىّ اليَابس منه وأعجازها: أصولها. وشَذُبٌ: متفرقة. النَصِىُّ: نبتٌ ما دام رطباً، فإذا ابيض فهو الطريفة، فإذا ضخم ويبس فهو الحَلِىُّ.