نَخَلات من نَخْل بَيْسان أَبْنَعْ ... نَ جميعاً ونَبْتُهُنَّ تُؤَامُ

[بطن]

  البَطْنُ: خلاف الظهر، وهو مذكّر. وحكى أبو حاتم عن أبى عبيدة أنَّ تأنيثه لغة.

  والبَطْنُ: دونَ القبيلة.

  والبَطْنُ: الجانب الطويل من الريش، والجمع بُطْنَانٌ مثل ظَهْرٍ وظُهْرَانٍ، وعَبْدٍ وعُبْدَانٍ.

  والبُطْنَانُ أيضاً: جمع البَطْنِ، وهو الغامض من الأرض.

  وبُطْنَانُ الجَنَّةِ: وسَطُها.

  وبَطَنْتُهُ: ضربتُ بَطْنَهُ. وقال:

  إذا ضَرَبْتَ مُوقَراً فابْطُنْ له⁣^(⁣١) ... بين قُصَيرَاهُ وبين الجُلَّهْ

  أراد فأَبْطُنْهُ، فزاد لاماً.

  وقال قومٌ: بَطَنَهُ وبَطَنَ له، مثل شَكَرَهُ وشَكَرَ له، ونَصَحَهُ ونَصَحَ له.

  وبَطَنْتُ الوادىَ: دخلتُه. وبَطَنْتُ هذا الأمرَ: عرفت باطِنَهُ. ومنه الْباطِنُ فى صفة الله ø.

  وبَطَنْتُ بِفُلانٍ: صرت من خواصّه.

  وبُطِنَ الرجل، على ما لم يسمّ فاعله: اشتكى بَطْنَهُ. وبَطِنَ بالكسر يَبْطَنُ بَطَناً: عَظُمَ بَطْنُهُ من الشبع. قال القُلَاخ:

  ولم تَضَعْ أولادها من البَطَنْ ... ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ

  والغَدَنُ: الاسترخاء والفَتْرَةُ.

  والبِطَانُ للقتب: الحزامُ الذى يجعل تحتَ بطن البعير. ويقال: «التقتْ حَلْقَتَا البِطَانِ» للأمر إذا اشتدّ. وهو بمنزلة التصدير للرَحْلِ.

  يقال منه: أَبْطَنْتُ البعير إبْطَاناً، إذا شددتَ بِطَانَهُ.

  والأَبْطَنُ فى ذراع الفرس: عِرْقٌ فى باطنها؛ وهما أَبْطَنَانِ.

  وبِطَانَةُ الثوب: خلاف ظِهارته.

  وبِطَانَةُ الرجل: وَلِيجَتُهُ.

  وأَبْطَنْتُ الرجل، إذا جعلتَه من خواصِّك.

  وأَبْطَنْتُ السيفَ كَشْحِى.

(١) فى اللسان:

إذا ضربت موقرا فابطن له ... تحت قصيراه ودون الجله

فإن أن تبطته خير له

قال ابن برى: وإنما سكن النون للإدغام فى اللام. يقول: إذا ضربت بعيراً مُوقَراً بحِمله فاضربْه فى موضع لا يضرّ به الضرب، فإنَّ ضربه فى ذلك الموضع من بطنِه خيرٌ له من غيره.