وقد أبدلوا من الهمزة ألفاً فقالوا: «أنْكَحْنَا الفَرَا فَسَنَرَى».

[فسأ]

  تَفَسّأَ الثوبُ، إذا تقطَّع وبَلِىَ. وتَقَضَّأَ⁣^(⁣١) مِثْلُهُ.

  وفَسَّأْتُهُ أنا تَفْسِئَةً وتفسيئاً: مَدَدْتُهُ حتَّى تَفَزَّرَ

[فشأ]

  تَفَشَّأَ الشئ تَفَشُّؤًا: انتشر. أبو زيد: تَفَشَّأَ بالقوم المرضُ، إذا انتشر فيهم.

[فطأ]

  أبو زيد: فَطَأَهُ: ضربه على ظهره، مثل حَطَأَهُ. وفَطَأَهَا: جَامَعَهَا. وفَطَأَ به الأرضَ: صرعه. وفَطَأَ بسَلْحِهِ: رَمَى به، وربما جاء بالثاء. وفَطَأَ بها: حَبَقَ. وفَطَأْتُ الشئَ: شَدَخْتُهُ.

  والفُطْأَةُ، الفُطْسَةُ. رَجُلٌ أَفْطَأُ بَيِّنُ الفَطَإِ.

  وفَطِئَ البعيرُ، إذا تطامن ظَهْرُهُ خِلْقَةً.

[فقأ]

  تَفَقَّأَتِ السَّحَابةُ عن مائها: تَشَقَّقَتْ. قال ابن أحمر:

  تَفَقَّأَ⁣^(⁣٢) فوقه القَلَعُ السَّوَارِى ... وجُنَّ الخازِبازِ⁣^(⁣٣) به جُنُونَا

  يعنى فوق الهَجْلِ وهو: المُطْمَئِنُّ من الأرض.

  وتَفَقَّأَتِ البُهْمَى، إذا تَشَقَّقَتْ لفائفها عن ثَمَرِهَا.

  وتَفَقَّأَ الدُمَّلُ والقَرْحُ.

  وفَقَأْتُ عينَه فَقأً، وفَقَّأْتُها تَفْقِئَةً، إذا بَخَقْتَهَا⁣^(⁣١).

  والفَقْءُ: السَابِياءُ، وهو الذى يخرج على رأس الولد.

  وتَفَقَّأْتُ شحماً، تنصبه على التمييز.

[فيأ]

  فَاءَ يَفِيءُ فَيْئاً: رجع، وأفاءه غيرُهُ: رَجَعَهُ.

  وفلان سريع الفَيءِ من غضبه، وإنه لَحَسَنُ الفِيئَةِ بالكسر، مثال الفِيعَةِ، أى حَسَنُ الرُجُوعِ.

  والفِئَةُ مثال الفِعَةِ: الطَّائِفَةُ، والهاء عِوَضٌ من الياء التى نَقَصَتْ من وسطه، أصله فِيءٌ مثال فِيعٍ لأنه من فَاءَ، ويُجْمَعُ على فِئُونَ وفِئَاتٍ، مثال شِيَاتٍ ولِدَاتٍ.

  والفَيءُ: الخَرَاجُ والغنيمةُ، تقول منه: أفاء الله على المسلمين مَالَ الكُفَّارِ يُفِيءُ إفاءةً. واسْتَفَأْتُ هذا المال، أى أَخَذْتُهُ فَيْئاً.

  والفَيْءُ: ما بعد الزَوَالِ من الظِلِّ. قال حُمَيْدُ ابن ثور يصف سَرْحَةً وكنى بها عن امرأة:

  فلا الظلُّ من برد الضُّحى تستطيعه ... ولا الفئ من بعد⁣^(⁣٢) العشى تذوقُ

(١) فى اللسان: وتفصأ مثله. أقول كما هنا مثله، قال فى اللسان مادة قضأ: وقضئ الثوب والحبل: أخلق وتقطع وعفن من طول الندى والطى.

(٢) قوله تفقأ فوقه، الهاء عائدة على «بهجل» فى البيت الذى قبله:

بهجل من قسا ذفر الخزامي ... تهادي الحربياء به الحنينا

(٣) الخازباز: صوت الذباب، سمى الذباب به، وهما صوتان جعلا صوتا واحدا لأن صوته خاز باز، ومن أعربه نزله منزلة الكلمة الواحدة، فقال: خازباز. عن اللسان.

(١) بخق العين: عورها.

(٢) فى رواية «برد».