والاسم السُّخْرِيَةُ والسُّخْرِيُ والسِّخْرِيُ، وقرئ بهما قوله تعالى: {لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا}، وسِخْرِيًّا.

  وسَخَّرَهُ تسخيرا: كَلَّفَهُ عَمَلاً بلا أُجْرة، وكذلك تَسَخَّرَهُ.

  والتَّسْخِيرُ: التَذْلِيلُ.

  وسُفُنٌ سَوَاخِرٌ، إذا أَطَاعَتْ وطَابَتْ لها الريح.

  وفلانٌ سُخْرَةٌ: يُتَسَخَّرُ فى العمل. يقال خادمه سُخْرَةٌ. ورجلٌ سُخْرَةً أيضاً: يُسْخَرُ منه.

  وسُخَرَةٌ بفتح الخاء: يَسخَر من الناس.

[سخبر]

  السَّخْبَرُ: ضَرْبٌ من الشَجَر.

  يقال: رَكِبَ فُلانٌ السَّخْبَرَ، إذا غَدَرَ.

  قال الشَّاعر، وهو حسّان، يهجو الحارثَ بن عوفٍ المُرّىَّ من غطفان:

  إنْ تَغْدِرُوا فالغَدْرُ منكم شِيمَةٌ ... والغَدْرُ يَنْبُتُ فى أصُولِ السَّخْبَرِ

[سدر]

  السِّدْرُ: شجرُ النَبْقِ، الواحدة سِدْرَةٌ، والجمع سِدْرَاتٌ وسِدِرَاتٌ وسِدَراتٌ وسِدَرٌ⁣^(⁣١).

  والسَّدِير: نَهْرٌ، ويقال قَصْرٌ، وهو مُعَرَّبٌ وأصله بالفارسية سِهْ دِلَّهْ: أى فيه قِبَابٌ مُدَاخَلَةٌ، مثل الحارىّ بكمين.

  وقولهم: جاء فُلانٌ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْه وأَصْدَرَيْه، أى عِطْفَيْهِ ومَنْكِبَيْهِ، إذا جاء فارغاً ليس بيده شئ ولم يَقْضِ طَلِبَتَهُ. وربما قالوا: «أَزْدَرَيْه» بالزاى.

  والسَّادِرُ: المتحيِّر.

  والسَّادِرُ: الذى لا يهتمّ ولا يُبَالى ما صَنَع.

  والسَّدَر: تَحيُّر البَصَر. يقال: سَدِر البَعِيرُ بالكسر يَسْدَرُ سَدَراً وسَدَارَةً: تحيَّر من شدَّة الحر، فهو سَدِرٌ.

  وسَدِرٌ أيضاً: اسمٌ من أسماء البَحْر. قال أمية بن أبى الصلت:

  فكأنّ بِرْقِعَ والمَلَائِكَ حَوْلَهُ ... سَدِرٌ تَوَاكَلَهُ القَوَائمُ أَجْرَبُ⁣^(⁣١)

  وقول على ¥:

  * أَكِيلُكُمْ بالسَيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ *

  يقال: هو مكيالٌ ضَخْم كالقَنْقَلِ والجُرافِ.

  والسَّنْدَرِيُ: ضَرْبٌ من السهام مَنْسُوبٌ إلى السَّنْدَرة، وهى شجرة.

(١) الأول بسكون الدال، والثانى بكسرها والثالث والرابع بفتحها. ويقال فى الجمع أيضاً «سدور» وهى نادرة.

(١) قال ابن برى: صوابه «أجرد» بالدال «وحولها»: أى السماء. وهو من قصيدة دالية. وقبله:

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى ... وأتى بسابعة فأني تورد