قَالَ رُؤْبَة:

  دَقًّا كَرَقْشِ الْوَضَمِ المُرْفُوشِ ... أَوْ كَاحْتِلَاقِ النُورَةِ الْجَمُوشِ

[جوش]

  الْجَوْشُ: الصَدْرُ، مِثْلُ الْجُؤْشُوش وَالْجَوْشَن.

  وَجَوْشٌ: مَوْضِعٌ. قَالَ أَبُو الطَّمحَانِ الْقَيْنِى:

  ترُضُّ حَصَى معزاءِ جَوْشٍ وَأُكْمَه ... بأَخْفَافِها رضَّ النَوَى بالمرَاضِح

  وَمَضَى جَوْشٌ مِنَ اللَّيْلِ: أَىْ صَدْرٌ مِنْهُ، مِثلُ جَرْشٍ.

  قَالَ رَبِيعَةُ بن مَقْرُومٍ الضبِّىّ:

  وَفِتْيَانِ صِدْق قَدْ صَبَحْتُ سلَافَةً ... إِذَا الدِيكُ فِى جوْشٍ منَ اللَيْلِ طرّبا

[جهش]

  الْجَهْشُ: أَنْ يَفْزَعَ الإنْسَانُ إِلَى غَيْرِهِ⁣^(⁣١)، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ الْبُكَاءَ، كَالصبىِّ يَفْزَعُ إِلَى أُمِّهِ وَقَدْ تَهَيَّأَ لِلْبُكَاءِ، فَيُقَالُ: جَهَشَ إِلَيْه يَجْهَشُ. وفى الحدِيثِ: «أَصَابَنَا عَطَش فجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ÷».

  وَكَذَلِكَ الإجْهَاشُ. يُقَالُ: جَهِشَتْ نَفْسِى وَأَجْهَشَتْ: أَىْ نَهَضَتْ. قالَ لَبِيد:

  قَامَتْ تَشَكَّى إِلَىَّ النَّفْسُ مُجْهِشةَ ... وَقَدْ حَمَلَتْكَ سَبْعاً بَعْدَ سَبْعِينَا

[جيش]

  جَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ: أَىْ غَلَتْ.

  وَجَاشَتْ نَفْسِي: أَىْ غَثَتْ. وَيُقَالُ: دَارَتْ لِلْغَثَيانِ. فَإنْ أَرَدْتَ أَنَّها ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قلت: جَشَأَتْ.

  وَجَاشَ الْوَادِي: زَخَرَ وَامتَدَّ جِدًّا.

  وَالْجَيشُ: وَاحِدُ الْجُيُوشِ. يقالُ: جَيَّشَ فُلَانٌ، أَىْ جَمَعَ الْجُيُوشَ.

  وَاسْتَجَاشَهُ: أَىْ طَلَبَ مِنْهُ جَيْشاً.

فصل الحاء

[حبش]

  الحَبشُ والحَبَشَةُ: جِنْسٌ مِنَ السُودَانِ، وَالجَمعُ الحُبْشَان، مِثل: حَمَل وحُملان.

  وَأَحْبَشَتِ الْمَرْأَةُ بِوَلَدِها، إِذَا جَاءَتْ بِه حَبَشِيّ اللّوْن.

  ويُقَالُ: حَبَّشَ قَوْمَه تَحْبِيشاً: أَىْ جَمَعَهُم.

  والحُبَاشَةُ بالضَمِّ: الجماعَةُ مِنَ الناسِ لَيْسُوا مِنْ قَبِيلَةٍ واحِدةٍ. وَكذلكَ الْأُحْبُوشُ والْأَحَابِيشُ.

(١) وجهش جهشاناً: فرق وفزع.