وسَراحِينَ. والأنثى ضِبْعَانَةٌ⁣^(⁣١). والجمع ضِبْعَانَاتٌ وضِبَاعٌ. وهذا الجمع⁣^(⁣٢) للذكر والأنثى، مثل سَبُعٍ وسِبَاعٍ.

  والاضْطِبَاعُ الذى يؤمر به الطائفُ بالبيت: أن تدخل الرداء من تحت إبطك الأيمن وتردَّ طرفه على يسارك وتبدى مَنكِبك الأيمن وتغطى الأيسر، وسُمِّىَ بذلك لإبداء [أحَد⁣^(⁣٣)] الضَّبْعَيْنِ.

  وهو التأبُّط أيضا، عن الأصمعى⁣^(⁣٤).

  وضِبْعَانٌ أَمْدَرُ، أى منتفخ الجنبين عظيم البطن، ويقال هو الذى تَتَرَّب جنْباه، كأنَّه من المدر والتراب.

  والضَّبُعُ أيضا: السَنةُ المجْدِبةُ. قال الشاعر⁣^(⁣٥):

  أَبا خُرَاشَةَ أَمَّا أنت ذا نَفَرٍ ... فإنَّ قَوْمِىَ لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ

  والضَّبَعُ بالتحريك والضَّبَعَةُ: شِدَّة شهوة الناقة للفحل، وقد ضَبِعَتْ بالكسر تَضْبَعُ ضَبَعاً، وأَضْبَعَتْ أيضاً بالألف. وضُبَيْعَةُ: أبو حىٍّ من بكر، وهو ضُبَيْعَةُ ابن قيس بن ثَعلبة بن عُكابة بن صَعب بن بكر ابن وائل، وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس.

  وضُبَاعَةُ: اسمُ امرأة.

[ضجع]

  ضَجَعَ الرجل، أى وضعَ جنبه بالأرض يَضْجَعُ ضَجْعاً وضُجُوعاً⁣^(⁣١)، فهو ضاجِعٌ.

  واضْطَجَعَ مثله، وأَضْجَعْتُهُ أنا.

  وفلانٌ حَسَنُ الضِّجْعَةِ، مثال الرِكبة والجِلسة.

  وفى افْتَعَلَ منه لغتان: من العرب مَنْ يَقْلِبُ التاء طاءً ثم يُظْهِرُ فيقول اضْطَجَعَ، ومنهم من يدغم فيقول اضَّجَعَ فيظهر الأصلىَّ، ولا يقال اطَّجَعَ لأنَّهم لا يدغمون الضاد فى الطاء. وقال المازنى: بعض العرب يقول الْطَجَعَ، ويَكْرَهُ الجمع بين حرفين مُطْبَقَيْنِ، ويُبْدِلُ مكان الضاد أقربَ الحروف إليها وهى اللام.

  وضَجِيعُكَ: الذى يُضَاجِعُكَ.

  والتَّضْجِيعُ فى الأمر: التقصيرُ فيه.

  ويقال: ضَجَّعَتِ الشمسُ، إذا دنتْ للمغيب، مثل ضَرَّعَتْ.

  وتَضَجَّعَ فى الأمر، أى تَقَعَّدَ ولم يقم به.

  وتَضَجَّعَ السحابُ: أَرَبَّ بالمكان.

(١) قوله والأنثى ضبعانة، قال ابن برى: هذا لا يعرف.

نقله محشى القاموس رداً عليه إذ تبع الجوهرى.

(٢) قوله وهذا الجمع الخ. وكذا التثنية ضبعان بلفظ المذكر للخفة، كما حررته فى شرح الدرة. ا ه. محشى.

(٣) التكملة من القاموس.

(٤) وقالوا: ضَبُعٌ، وضَبُعَانِ، وثلاث أَضْبُعٍ وهى الضِبَاعُ، وضَبْعَانٌ، وضِبْعَانَانِ وثلاثة ضِبْعَانَاتٍ.

(٥) عباس بن مرداس اللمى.

(١) من باب قَطَعَ وخَضَعَ.