حذفت الألف وقلت: اللَّتَيَانِ واللَّتَيَاتُ. قال الراجز:

  بعد اللَّتَيَّا واللَّتَيَّا والَّتِى ... إذا عَلَتْهَا أَنْفُسٌ تَرَدَّتِ

  وبعض الشعراء أدخل على الَّتِى حرف النداء، وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الألف واللام إلَّا فى قولنا: يا الله، وحده فكانَّه شبهتها به من حيث كانت الألف واللام غير مفارقتين لها.

  وقال:

  منَ اجْلِكِ يا الَّتِى تَيَّمْتِ قلبِى ... وأنتِ بخيلةٌ بالوصلِ عَنِّى

  ويقال: وقعَ فلان فى اللَّتَيَّا والَّتِى، وهما اسمان من أسماء الداهيَة.

[لثى]

  لَثِىَ الشئ بالكسر يَلْثَى لثًى، أى نَدِىَ.

  وهذا ثوبٌ لَثٍ على فَعِلٍ، أى ابتلَّ من العرق واتّسخ.

  ولَثَى الثوبِ: وسخُه.

  قال أبو عمرو: اللَّثَى: ماء يسيل من الشَجر كالصمغ، فإذا جمد فهو صُعْرُورٌ.

  وأَلْثَتِ الشجرة ما حولها، إذا كانت يقطُر منها ماء.

  واللِّثَةُ بالتخفيف: ما حول الأسنان، وأصلها لِثَىٌ، والهاء عوض من الياء، وجمعها لِثَاتٌ ولِثًى.

[لحى]

  اللَّحْىُ: منبِت اللِّحْيَةِ من الإنسان وغيره؛ والنسبة إليه لَحَوِىٌ⁣^(⁣١). وهما لَحْيَانِ وثلاثة أَلْحٍ على أَفْعُلٍ، إلَّا أنهم كسروا الحاء لتسلمَ الياء، والكثير لُحِىٌ على فُعُولٍ، مثل ثُدِىٍّ وظُبِىٍّ ودُلِىٍّ، وهو فُعُولٌ.

  ولِحْيَانُ: أبو قبيلة، وهو لِحْيَانُ بن هذيل ابن مدركة.

  واللْحِيَةْ معروفة، والجمع لِحًى ولُحًى أيضا بالضم، مثل ذِرْوَةِ وذُرًا، عن يعقوب.

  وقد الْتَحَى الغلام.

  ورجلٌ لِحْيَانِىٌ: عظيم اللِّحْيَةِ. وأبو الحسن علىّ بن خازم يلقَّب بذلك.

  والتَّلَحِّى: تطويق العمامة تحت الحنَك.

  وفى الحديث: «نهى عن الاقتعاط وأمر بالتَلَحِّى». واللِّحَاءُ ممدود: قشر الشجر. وفى المثل: «لا تدخل بين العصا ولِحَائِهَا».

  ولَحَوْتُ العصا أَلْحُوهَا لَحْوًا، إذا قشرتَها.

(١) قال ابن برى: «القياس لَحْيىٌّ».