سعتر
ومَسَاعِرُ الإبل: آباطُها وأرفاغُها.
واسْتَعَرَ الجَرَبُ فى البعير، إذا ابتدأ بمَسَاعِرِهِ. قال الشاعر ذو الرمة:
* قَرِيعُ هِجَانٍ دُسَّ منه المَسَاعِرُ(١) *
واسْتَعَرَتِ النارُ وتَسَعَّرَتْ، أى توقَّدت.
واسْتَعَرَ اللصوصُ، كأنَّهم اشتعلوا.
والسَّعِيرُ: النارُ. والسَّعِيرُ فى قول الشاعر(٢):
حَلَفْتُ بمَائِرَاتٍ حول عَوْضٍ ... وأَنْصَابِ تُرِكْنَ لدى السَّعِيرُ
قال ابن الكلبّى: هو اسمُ صنمٍ كان لعَنَزَةَ.
والسُّعَارُ بالضم: حَرُّ النار وشدّة الجوع أيضاً.
وقوله تعالى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ}، قال الفراء: العناءُ والعذابُ خاصّةً.
والسُّعُرُ أيضا: الجُنون. يقال: ناقةٌ مَسْعُورَةٌ أى مجنونة.
وقوله تعالى: {وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً} قال الأخفش: هو مثل دَهِينٍ وصَرِيعٍ، لأنَّك تقول: سُعِرَتْ فهى مَسْعُورَةٌ.
وسَعَرْتُ اليوم فى حاجتى، أى طُفْتُ.
ابن السكيت: يقال سَعَرَهُمْ شرًّا، أى أَوْسَعَهُمْ.
قال: ولا يقال: أَسْعَرَهُمْ.
وسمِّى الأَسْعَرُ الجُعْفِىُّ بقوله:
فلا تَدْعُنِى الأَقْوَامُ من آل مَالِكٍ ... إذا أنا لم أَسْعَرْ عليهم وأُثْقِبِ(١)
والسِّعْرَارَةُ: الهَبَاءُ فى الشمس.
والسِّعْرُ: واحد أَسعارِ الطعام.
والتَّسْعِيرُ: تقدير السِّعْرِ.
واليَسْتَعُورُ، الذى فى شِعْرِ عُرْوَةَ(٢): موضعٌ، ويقال شجرٌ.
وسُعِرَ الرجل فهو مَسْعُورٌ، إذا ضربتْه السَمُومُ.
والسُّعْرَةُ: لونٌ إلى السواد.
[سعتر]
السَّعْتَرُ: نبتٌ، وبعضهم يكتبه بالصاد فى كتب الطبّ، لئلّا يلتبس بالشَعير.
[سفر]
السَّفَرُ: قطعُ المسافة، والجمع الأَسْفَارُ.
والسَّفَرُ أيضا: بَياضُ النهار. قال الساجع: «إذا طَلَعَتِ الشِعْرَى سَفَرًا(٣)».
والسَّفَرَةُ: الكَتَبةُ. قال الله تعالى: {بِأَيْدِي
(١) فى ديوانه:
وقد لاح للساري سهيل كأنه ... قريع هجان عارض الشول جافر
(٢) رشيد بن رميض العنزى.
(١) فى المخطوطة: «أَسْعُرْ وأَثْقُبِ».
(٢) هو قوله:
أطلعت الأمرين بصرم سلمى ... فطاروا في عضا اليتعور
(٣) بعده: «لم تر فيها مطرا»، كما فى اللسان.