طغم
أراد بالأوّل الطَّعَامَ وبالثانى ما يشتهى منه.
وقد طَعِمَ يَطْعَمُ طُعْماً فهو طَاعِمٌ، إذا أكل أو ذاق، مثال: غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْماً فهو غَانِمٌ. قال تعالى: {فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا}.
وقولُه تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}، أى من لم يذقْه.
وتقول: فلانٌ قلّ طُعْمُهُ، أى أَكْلُهُ.
والطُّعْمَةُ: المأكلة. يقال: جعلت هذه الضيعة طُعْمَةً لفلان. والطُّعْمَةُ أيضاً: وجه المكسب.
يقال: فلان عفيف الطُّعْمَةِ وخبيث الطُّعْمَةِ، إذا كان ردئ الكسب.
أبو عبيد: فلان حسن الطِّعْمَةِ والشِربة بالكسر.
واسْتَطْعَمَهُ: سأله أن يُطْعِمَهُ. وفى الحديث: «إذا اسْتَطْعَمَكُمْ الإمام فأَطْعِمُوهُ»، يقول: إذا استفتح فافتَحُوا عليه.
وأَطْعَمْتُهُ الطَّعَامَ.
الفراء: يقال جَزُورٌ طَعُومٌ وطَعِيمٌ، إذا كانت بين الغَثّة والسمينة.
وأَطْعَمَتِ النخلةُ، إذا أدركَ ثمرُها.
واطّعَمَتِ البُسرة، أى صار لها طَعْمٌ وأَخَذَتِ الطَّعْمَ، وهو افْتَعَلَ من الطَّعْمِ، مثل: اطّلَبَ من الطلَب، واطّرَدَ من الطرد.
ومُسْتَطْعَمُ الفرس: جَحافله. قال الأصمعىّ: يُستحبُّ فى الفرس أن يَرِقَ مُسْتَطْعَمُهُ.
ورجلٌ مِطْعَمٌ بكسر الميم: شديد الأكل.
ومُطْعَمُ بضم الميم: مرزوقٌ.
والمُطْعَمَةُ: القوس. وقال(١):
وفى الشمال من الشريان مُطْعَمَةٌ ... كَيْدَاءُ فى عَجْسِهَا عطفٌ وتقويمُ
رواه ابن الأعرابى بكسر العين، وقال إنَّها تُطْعِمُ صاحبها الصيدَ.
ورجلٌ مِطْعَامٌ: كثير الإِطْعَامِ والقِرَى.
وقولهم: تَطَعَّمْ تَطْعَمْ، أى ذُقْ حتَّى تستفيق أنْ تشتهىَ وتأكل.
والمُطْعِمَتَانِ فى رِجْلِ كلِّ طائرٍ، هما الإصبعان المتقدِّمتان المتقابلتان.
[طغم]
الطَّغَامُ: أوغاد الناس. وأنشد أبو العباس:
* فما فَضْلُ اللبيبِ على الطَّغَامِ(٢) *
الواحد والجمع فيه سواء.
والطَّغَامُ أيضا: رُذَالُ الطير، الواحدة طَغَامَةٌ
(١) ذو الرمة.
(٢) صدره:
إذا كان اللبيب كذا جهولا