ذنب
واذْلَعَبَ الجملُ اذْلِعْبَاباً: انطلق، وذلك من النَجَاءِ والسُرعَةِ. قال الأغلب العِجْلىّ:
* مَاضٍ أَمَامَ الرَكْبِ مُذْلَعِبّ*
والذَّعَالِيبُ: قِطَعُ الخِرَق. وقال الشاعر(١):
* مُنْسَرِحاً عنه ذَعَالِيبُ الخِرَقْ(٢) *
وقال أبو عمرو: وأطرافُ الثيابِ يقال لها الذَّعَالِيبُ، واحدها ذُعْلُوبٌ. وأنشد لجرير:
وقد أكون على الحاجاتِ ذَا لَبَثٍ ... وأَحْوَذِيًّا إذا انْضَمَ الذَّعَالِيبُ
[ذنب]
الذَّنَبُ: واحدُ الأذنابِ. والذُّنَابَى: ذَنَبُ الطائر، وهى أكثر من الذَّنَبِ. وذَنَبُ الفرس والبعير وذُنَاباهُما، وذَنَبٌ أَكثَرُ من ذُنَابَى فيهما.
وفى جناح الطائر أَرْبَعُ ذُنَابَى بعد الخوافِى.
والذُّنَابَى: الأتباعُ. الفراء: الذُّنَابَى(٣) شبه المخاط يقع من أنوف الإبل.
والذِّنَابُ بكسر الذال: عَقِبُ كُلِّ شئٍ.
وذنَابة الوادى أيضاً: الموضع الذى ينتهى إليه سَيْلُهُ وكذلك ذَنَبُهُ، وذُنَابَتُهُ أكثرُ من ذَنَبِهِ.
والمِذْنَبُ: المِغْرَفَةُ. وقال(٤):
وسُودٍ من الصَيْدَانِ فيها مَذَانِبٌ(١) ... نُضَارٌ إذا لم نَسْتَفِدْهَا نُعارها
والْمِذْنَبُ أيضاً: مَسِيلُ ماءٍ فى الحضيض والتَلعة في السنَد؛ وكذلك الذِّنَابَةُ والذُّنَابَةُ بالضم.
والذَّانِبُ: التابعُ. قال الكِلَابِى:
* وجَاءَتِ الخَيْلُ جَمِيعاً تَذْنِبُه *
والمُستذنب: الذى يكون عند أذناب الإبل.
وقال:
* مِثْل الأجيرِ(٢) استَذْنَبَ الرَوَاحِلَا*
والذَّنَائب: موضع. قال الشاعر(٣):
فإنْ يَكُ بالذَّنَائِبِ طَالَ لَيْلِى ... فقدْ أبكِى على الليلِ القَصِيرِ
والتُّذْنُوبُ: البُسْرُ الذى قد بَدَأَ فيه الإرطَابُ من قِبَلِ ذَنَبِهِ. وقد ذَنَّبتُ البُسْرةُ فهى مُذَنِّبَةٌ. وتَذَنَّبَ المُعْتَمُّ، أى ذَنَّبَ عِمَامَتَه، وذلك إذا أَفْضَلَ منها شيئاً فأرخاه كالذَنَبِ.
والذَّنُوبُ: الفرسُ الطويلُ الذَّنَبِ.
والذَّنُوبُ: النَصِيبُ. والذَّنُوبُ: لَحْمُ أَسْفَلِ
(١) رؤبة.
(٢) وقبله:
كأنه اذ راح مسلوس الشمق
(٣) الصواب «الذنانى» ينونين كما فى المزهر.
(٤) أبو ذئيب.
(١) فى اللسان: «مذانب النضار» بالإضافة.
(٢) قال الصاغانى فى التكمله: هو تصحيف، والرواية «شل الأجير». ويروى «شد» بالدال. والشل: الطرد. والرجز لرؤبة.
(٣) الشعر لمهلهل بن ربيعة. وقبله:
أليلتنا بذي حسم أنيري ... اذا أنت انقضيت فلا تحوري