نعر
وإذا أخذْت فى طريق كذا فنَظَرَ إليك الجبلُ فخُذْ عن يمينه أو يساره.
ونَظَرَ الدهرُ إلى بنى فلان فأهلكهم.
والنَّظْرَةُ: عينُ الجِنِّ.
ورجلٌ فيه نَظْرَةٌ، أى شحوبٌ.
والناظِرُ فى المقلة: السوادُ الأصغر(١) الذى فيه إنسانُ العين.
ويقال للعين: النَّاظِرَةُ:
والناظِرَانِ: عرفانِ فى مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، عن يعقوب. وأنشد لجرير:
وأَشْفِى مِنْ تَخَلُّجِ كلِّ جِنٍ ... وأَكْوِى الناظِرَينِ من الخُنَانِ
وقال آخر(٢):
قلِيلةُ لحمِ النَّاظِرِينَ يَزِينُهَا ... شَبَابٌ ومَخْفُوضٌ من العيش بارِدُ
والناظِرُ: الحافظُ.
والنَّظِرَةُ، بكسر الظاء: التأخيرُ.
وأَنْظَرْتُهُ، أى أَخَّرْته.
واسْتَنْظَرَهُ، أى استمهله.
وتَنَظَّرَهُ، أى انْتَظَرَهُ فى مُهْلة.
وقولهم: نَظَارِ، مثل قَطَامِ، أى انْتَظِرْهُ.
وناظَرَهُ من المُنَاظَرةِ.
والمَنْظَرَةُ: المَرْقَبَةُ.
ويقال: مَنْظَرُهُ خيرٌ من مَخبَره.
ورجلٌ مَنْظَرانِيٌ مخبرانىٌّ، وامرأةٌ حسنةُ المَنْظرِ والمَنْظَرَةَ أيضاً.
والنَّظَّارَةُ: القومُ يَنْظُرُونَ إلى شئ.
وبنو النَّظَّارِ(١): قومٌ من عُكْلٍ. وإبلٌ نَظَّارِيَّةٌ منسوبة إليهم. قال الراجز:
* يَتْبَعْنَ نَظَّارِيَّةً سَعُوما*
السَعْمُ: ضربٌ من سير الإبل.
وامرأةٌ نظرنَّةٌ سمعنَّةٌ(٢) يفسر فى باب العين.
ونَظِيرُ الشئ: مثله. وحكى أبو عبيدة النِّظْرَ والنَّظِيرَ بمعنًى واحد، مثل الندّ والنديد. وأنشد(٣):
أَلَا هَلْ أَتَى نِظْرِي مُلَيْكَةَ أَنَّنِى ... أَنَا اللَّيْثُ مَعْدُوًّا عليه وعادِيا
قال الفراء: يقال فلان نظيرة(٤) قومه، ونَظُورَةُ قومه، للذى يُنظر إليه منهم، ويجمعان على نَظَائِر.
ومَنْظُورُ بن سَيَّارٍ: رجلٌ.
[نعر]
النُّعَرَةُ، مثل الهُمَزَةِ: ذبابٌ ضخمٌ أزرقُ
(١) فى المطبوعة الأولى: «الأصفر» بالفاء، صوابه فى اللسان.
(٢) عتيبة بن مرداس، ويعرف بابن فسوة.
(١) فى المطبوعة الأولى: «النظارة»، صوابه من اللسان والقاموس.
(٢) كقرشبة وطرطبة وبكسر الفاء واللام. كما يقال سمعنة، كخروعة، بتخفيف النون.
(٣) لعبد يغوث بن وقاص الحارثى.
(٤) فى المطبوعة الأولى: «نظرة»، صوابه من اللسان.