والدَّائِصُ: اللصُّ، والجمع الدَّاصَةُ، مثل قائدٍ وقادةٍ، وذائدٍ وذادَةٍ.

  والانْدِياصُ: انْسِلالُ الشيءِ من اليد.

  ويقال: انْدَاصَ فلانٌ علينا بشرِّه، وإنَّه لمُنْدَاصٌ بالشرّ.

فصل الراء

[ربص]

  التَّرَبُّصُ: الانتظارُ.

  والمُتَرَبِّصُ: المحتكِرُ.

  ولى فى متاعي رُبْصَةٌ، أى لي فيه تَرَبُّصٌ.

[رخص]

  الرُّخْصُ: ضدُّ الغَلَاء.

  وقد رَخُصَ السعرُ، وأَرْخَصَهُ اللهُ فهو رَخِيصٌ.

  وارْتَخَصْتُ الشيءَ: اشتريتُه رَخِيصاً.

  وارْتَخَصَهُ، أى عَدَّهُ رَخِيصاً.

  والرُّخْصَةُ فى الأمر: خِلاف التشديد فيه.

  وقد رُخِّصَ له فى كذا تَرْخِيصاً، فَتَرَخَّصَ هو فيه، أى لم يَسْتَقْصِ.

  والرَّخْصُ بالفتح: الناعمُ. يقال: هو رَخْصُ الجَسد بيِّن الرُّخُوصَةِ والرَّخَاصَةِ، عن أبى عبيد.

[رصص]

  رَصَصْتُ الشيءَ أَرُصُّهُ رَصًّا، أى ألصقت بعضَه ببعض ومنه بنيانٌ مَرْصُوصٌ. وَكذلك التَّرْصِيصُ. والتَّرْصِيصُ: أيضاً أن تَنْتَقِبَ المرأةُ فلا يُرَى إلّا عيناها.

  وتَرَاصَ القومُ فى الصفِّ، أى تلاصَقوا.

  والرَّصَاصُ بالفتح معروف، والعامة تقوله بكسر الراء.

  وشيءٌ مُرَصَّصٌ: مطلىٌّ به.

[رعص]

  الارْتِعاصُ: الاضطرابُ. قال الأصمعى: يقال ارْتَعَصَتِ الحيَّةُ، إذا ضُرِبَتْ فلوتْ ذَنَبَها، مثل تَبَعْصَصَتْ. قال العجاج:

  أَنِّىَ لا أَسْعَى إلى دَاعِيَّهْ ... إلَّا ارْتِعَاصاً كارْتِعاصِ الحَيَّهْ

[رفص]

  الرُّفْصَةُ: الماءُ يكون. نَوْبَةً بين القوم، وهو قلبُ الفُرصةِ. وهم يَتَرَافَصُونَ الماء، أى يَتَنَاوَبُونَه.

  أبو زيد: ارْتَفَصَ السعرُ، أى غلا. حكاه عنه أبو عبيد. ولا تقل ارْتَقَصَ.

[رقص]

  رَقَصَ يَرْقُصُ رَقْصاً، فهو رَقَّاصٌ.

  ورَقَصَ الآلُ: اضطرب. ورَقَصَ الشراب: أخَذَ فى الغليان.

  ورَقَّصَتِ المرأةُ ولدَها تَرْقِيصاً وأَرْقَصَتْهُ، أى نَزَّتْهُ.

  وأَرْقَصَ الرجُل بعيرَه، أى حَمَله على الخَبَب.