كأد
وفرسٌ أَقْوَدُ بيِّن القَوَدِ، أى طويل الظَهر والعنق. وناقةٌ قَوْداءُ. وخيلٌ قُبُ قُودٌ.
والقَيَادِيدُ: الطوال من الأُتُنِ، واحدتها قَيْدُودٌ. قال ذو الرمة:
رَاحَتْ يُقَحِّمُهَا ذو أَزْمَلٍ(١) وُ سَقَتْ ... لَهُ الفَرَائِشُ والقُبُ القَيادِيدُ
والقَوْدَاءُ: الثَنِيَّةُ الطويلةُ فى السماء؛ والجبلُ أَقْوَدُ. والأَقْوَدُ من الرجال: الشديدُ العُنق، سمِّى بذلك لقلّة التفاته. ومنه قيل للبخيل على الزاد أَقْوَدُ، لأنَّه لا يتلفَّت عند الأكل لئلّا يرى إنساناً فيحتاج أن يدعوه.
[قيد]
القَيْدُ: واحدُ القُيُودِ. وقد قَيَّدْتُ الدابّةَ.
وقَيَّدْتُ الكتابَ: شَكَلْتُهُ.
وهؤلاء أجمالٌ مَقَايِيدُ، أى مُقَيَّدَاتٌ.
ويقال للفرس الجوادُ: قَيْدُ الأوابدِ؛ لأنَّه يمنع الوحشَ من الفَوات، لسرعته. قال امرؤ القيس:
* بمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأوابدِ هَيْكَلِ(٢) *
وقَيْدٌ: اسم فرسٍ كان لبنى تغلب، عن الأصمعىّ ويقال للقِدِّ الذى يضم عُرقوبَىِ الرحْلِ: قَيْدٌ.
قال الأحمر: قيد الفرس: سِمَةٌ تكون فى عُنق البعير على صُورة القيد. وأنشد:
كُومٌ على أَعْنَاقِهَا قَيْدُ الفَرَسْ ... تَنْجُو إذا الليلُ تَدَانَى والْتَبَسْ
والمُقَيَّدُ: موضعُ القَيْدِ من رجل الفرس، والخَلخال من المرأة.
وتقول: بينهما، قِيدُ رُمْحٍ بالكسر، وقَادُ رُمْحٍ، أى قَدْرُ رُمْحٍ.
والقَيِّدُ: الذى إذا قُدْتَهُ ساهَلَكَ. وقال الشاعر:
وشَاعِر قَوْمٍ قد حَسَمْتُ خِصَاءَهُ ... وكان له قَبْلَ الخِصَاءِ كَتِيتُ
أَشَمَّ خَبُوطٍ بالفَرَاسِنِ مُصْعَبٍ ... فأصبح منى قَيِّداً تَرَبُوتُ
والقِيَادُ: حبلٌ تُقَادُ به الدابّة.
فصل الكاف
[كأد]
عقبةٌ كَؤُودٌ: شاقّةُ المصعَدِ. وتكاَّدَنى الشئ وتكاءدَنى، أى شقَّ علىَّ؛ تَفَاعَلَ وتَفَعَّلَ بمعنًى.
[كبد]
الكَبِدُ والكِبْدُ: واحدة الأَكْبَادِ، مثل كَذِبٍ وكِذْب. ويقال أيضاً كَبْدٌ للتخفيف، كما قالوا للفَخِذِ فَخْذٌ.
(١) الأزمل: الصوت المختلط. فى المطبوعة الأولى «ذو أرمل»، صوابه فى اللسان.
(٢) صدره:
وقد اعتدى والطير في وكنانها