ورجل ظُرُبٌ مثال عُتُلٍّ: القصير اللَحِيمُ.

  وقال:

  يا أحسنَ الناسِ مَنَاطَ عِقْدِ⁣^(⁣١) ... لا تَعْدِلِينِي بظُرُبٍّ جَعْدِ

[ظنب]

  الظُّنْبُوبُ: العظم اليابس من قُدُمِ الساقِ⁣^(⁣٢).

  قال يصف ظلما:

  عَارِى الظَّنابيب مُنْحَصٌّ قوادمه ... يَرْمَدُّ حتى ترى فى رأسه صَتَعَا

  أى التواء.

  وأما قول سَلامة بنِ جَندل⁣^(⁣٣):

  كنَّا إذا ما أتانا صارِخٌ فِزعٌ ... كان الصُراخُ له قَرْعَ الظَّنابيبِ

  فيقال: عَنَى به سُرعة الإجابة، وجَعل قرعَ السَوط على ساقِ الْخُفِّ فى زجر الفرس قرعاً للظُّنْبُوب.

فصل العين

[عبب]

  العَبُ: شُرب الماء من غير مَصِّ. وفى الحديث: «الكُبَادُ من العَبِ».

  والحمام يشرب الماء عَبًّا كما تَعُبُ الدوابّ.

  وقولهم: لا عَبَابِ، أى لا تَعُبّ فى الماء.

  والعَبْعَبُ: كساءٌ من صوف. والعَبعَب أيضاً: التَيس من الظِباء. والعَبعَب أيضاً: نَعْمَةُ الشباب.

  قال العجاج:

  * بعدَ الجمالِ والشَبابِ العَبعَبِ *

  وعَبَ النَبْتُ، أى طال.

  والعَبعاب: الرجل الطويل.

  ورجلٌ فيه عُبِّيَّةٌ وعِبِّيَّةٌ⁣^(⁣١)، أى كِبْرٌ وتجبُّر.

  وعُبِيَّةُ الجاهلية: نَخوتُها.

  والعَبِيبة: التى تَقْطرُ من مَغَافِير العُرْفُطِ.

  ابن السكيت: عَبِيبَةُ اللَثَى: غُسَالَتُهُ. واللَّثَى: شئ يَنْضَحُهُ الثُمَامُ حُلْوٌ، فما سقط منه على الأرض أُخِذَ وجُعِل فى ثَوب وصُبَّ عليه الماء، فإذا سال من الثوب شرِبَ حُلْواً وربما أُعْقِدَ.

  واليَعْبُوب: الفرس الكثير الجرى، والنهر الشديد الجِرْيَة⁣^(⁣٢).

[عتب]

  عَتَبَ عليه، أى وَجَدَ عليه، يَعْتُبُ ويَعْتِبُ عَتْباً ومَعْتَباً. وقال الغَطَمَّشُ⁣^(⁣٣):

(١) قبله:

يا أم عبد الله ام العبد ... وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ

(٢) قدم، بضمتين، أى مقدم.

(٣) السعدى.

(١) بضم العين وكسرها مع كسر الياء المشددة وتشديد المثناة.

(٢) بكسر الجيم.

(٣) الضبى.