وغَرِىَ فلانٌ، إذا تمادى فى غَضَبه، وهو من الواو.

  والْغَرَى: الحُسْن. ورجلٌ غَرِىٌ.

  والْغَرْوُ: العجَب، وغَرَوْتُ، أى عجبت.

  يقال: لا غَرْوَ، أى ليس بعجبٍ.

[غزا]

  غَزَوْتُ العدوَّ غَزْوًا. والاسم الْغَزَاةُ. والنسبة إلى الغَزْوِ غَزَوِىٌ. ورجلٌ غَازٍ والجمع غُزَاةٌ مثل قاضٍ وقُضَاةٍ، وغُزَّى مثل سابقٍ وسُبَّقٍ، وغَزِىٌ مثل حَاجٍّ وحَجِيجٍ وقَاطِنٍ وقَطِينٍ، وغُزَّاءٌ مثل فاسقٍ وفُسَّاقٍ. قال تأبط شرًّا:

  فَيَوْماً بِغُزَّاءٍ ويوماً بسُرْيَةٍ ... ويوماً بخشْخَاشٍ من الرَجْلِ هَيْضَلِ

  وأَغْزَيْتُ فلانا، أى جهَّزته لِلْغَزْوِ.

  والْمُغْزِيَةُ: المرأة التى غَزَا زوجها.

  وأَغْزَتِ الناقة، إذا عَسُر لقاحها. قال الأموى: الْمُغْزِيَةُ من النوق: التى جازت السنة ولم تَلِدْ، مثل المِدراج.

  وأتانٌ مُغْزِيَةٌ: متأخِّرة النتاج ثم تنتج.

  وأَغَزَيْتُ الرجل: أمهلته وأخَّرت مالى عليه من الدَيْنِ.

  ومَغْزَى الكلام: مَقصِده.

  وعرفت ما يُغْزَى من هذا الكلام، أى ما يراد.

  وغَزِيَّةُ: قبيلة. قال دُريد بن الصمَّة:

  وهل أنا إلّا من غَزِيَّةَ إنْ غَوَتْ ... غَوَيْتُ وإنْ تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ

  وغَزْوَانُ: اسم رجل.

[غسا]

  غَسَا الليل يَغْسُو غُسُوًّا. وغَسِىَ يَغْسَى، وأَغْسَى يُغْسِى، إذا أظلم. قال ابن أحمر:

  فَلَمَّا غَسَى لَيْلِى وأيقنتُ أنّها ... هى الأُرَبَى جاءت بأُمِّ حَبَوْكَرَى

[غشا]

  الغِشَاءُ: الغِطاء. وجعل على بصره غَشْوَةً وغُشْوَةً وغِشْوَةً، وغِشَاوَةً، أى غِطاء. ومنه قوله تعالى: {فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ}.

  والْغَاشِيَةُ: القيامة، لأنها تَغْشَى بإفزاعها.

  الأصمعىّ: يقال رماه الله بِغَاشِيةٍ، وهى داء يأخذ فى الجوف.

  والْغَاشِيَةُ: الجَدِيَّة التى فوق المؤخرة.

  والْغَاشِيَةُ: غَاشِيَةُ السَرج.

  والْأَغْشَى من الخيل وغيرها: ما ابيضَّ رأسه كلُّه من بين جسده مثل الأرخم. وعنزٌ غَشْوَاءُ بيّنة الغَشَا.

  وتقول: غَشَّيْتُ الشئ تَغْشِيَةً، إذا غطَّيتَه.