وَوَصَّلَهُ تَوْصِيلاً، إذا أكثر من الوصل.

  وَوَاصَلَهُ مُوَاصَلَةً ووِصَالاً. ومنه المُوَاصَلَةُ فى الصوم وغيره.

  ومَوْصِلُ البعير: ما بين عجزه وفخذه.

  والمَوْصِلُ: ما يُوصَلُ من الحَبل. قال المُتَنَخِّلُ الهُذلىُّ:

  ليسَ لميتٍ بوَصِيلٍ وقد ... عُلِّقَ فيه طَرَفُ المَوصِلِ

  دُعَاءٌ لرجلٍ. أى لا وُصِلَ هذا الحَىُّ بهذا الميِّت، أى لا مات معهُ. ثم قال: وقد عُلِّقَ فيه طَرَفُ الموصِلِ، على أنّه سيتصلُ به، أى قد عُلِّقَ فى الحَىِّ السبب الذى يصير به إلى ما صار إليه الميت.

  والمَوْصِلُ: بلدٌ. وقول الشاعر:

  وبَصْرَةُ الأزْدِ مِنَّا والعِراقُ لنا ... والمَوْصَلَانِ ومِنَّا المِصْرُ والحَرَمُ

  يريد المَوصِلَ والجزيرة.

  وَوَاصِلٌ: اسم رجل. والجمع أَوَاصِلُ، تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين.

[وعل]

  الوَعْلُ⁣^(⁣١): الأَرْوَى، والجمع الوُعُولُ والْأَوْعَالُ.

  وفى الحديث: «تظهر التُحُوتُ على الوُعُولِ»، أى يغلب الضعفاءُ من الناس أقوياءهم.

  وأما قول الراجز⁣^(⁣٢):

  * وأُمُ أَوْعَالٍ كَهَا أَوْ أَقْرَبَا⁣^(⁣٣) *

  فهى هضْبةٌ.

  ويقال: هم عليه وَعْلٌ واحد، بالتسكين، أى ضلعٌ واحدٌ.

  الأصمعىّ: الوَعْلُ المَلْجَأُ. وأنشد لذى الرمّة:

  حتَّى إذا لم يجد وَعْلاً ونَجْنَجَهَا ... مخَافَةَ الرمْىِ حتى كلُّهَا هِيْمُ

  وقال الخليل: معناه لم يجد بُدًّا. يقال: ما لى عن ذلك وَعْلٌ وَوَعْىٌ، أى ما لى منه بُدٌّ.

  وقال الفَراء: ما لى عنه وغْلٌ بالغين معجمة، أى لَجَأٌ. وأنشد هذا البيت المتقدم.

  وتَوَعَّلْتُ الجبل: عَلَوْتُهُ، مثلَ تَوَقلْتُ.

  وَوَعْلَةُ: اسم شاعر من جَرْمٍ.

(١) الوعل، بالفتح، وككتف، ودُئل.

وهو نادر: تيس الجبل. والجمع أَوْعَال، ووُعول ووُعُل بضمتين، ومَوْعَلَة، ووَعْلة. والأنثى بلفظها. قاموس.

(٢) هو العجاج

(٣) بعده:

ذات اليمين غير ما إن ينكبا