تقول: هو ظَأْبه وظَأْمه. وقد ظَاءَ بني مُظاءبة، وظاءمني مظاءمة، إذا تزوجْتَ أنت امرأةً وتزوّج هو أختها.

  والظَأْبُ أيضاً: الصَوت والجلَبة. قال الشاعر⁣^(⁣١) يصف تَيساً:

  يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوَى زَنِيمٌ ... له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغريمُ

[ظبظب]

  يقال: ما به ظَبْظَابٌ، كما يقال ما به قَلَبَةٌ، أي شيء من وجع. قال رؤبة:

  * كأنَّ بى سُلًّا وما بي ظبْظَابْ⁣^(⁣٢) *

  وظباظب الغنم: لَبالِبها، وهى أصواتها وجَلَبتها.

[ظرب]

  الظَّرِبُ، بكسر الراء: واحد الظِّرَابِ، وهي الرَوابِي الصغار. ومنه سمِّي عامر بن الظَرِب العَدْوَانِىُّ، أحد فرسان العرب. قال الشاعر معديكرب يرثى أخاه شرحبيل:

  إنّ جَنْبى عن الفراش لَنابِ ... كَتَجَافِى الأَسَرِّ فوق الظِّرَابِ⁣^(⁣٣)

  والأَظْرَابُ: أَسْنَاخُ الأسنان. قال عامر ابن الطفيل⁣^(⁣١):

  ومُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِحَالَةِ سَابحٍ ... بَادٍ نواجِذُهُ عن الأَظْرَابِ

  والظَّرِبَان، مثال القَطِرَان: دُوَيْبّةٌ كالهرّة مُنْتِنَةُ الريح، تزعم الأعراب أنّها تفسُو فى ثوب أحدهم إذا صادها، فلا تذهب رائحتُه حتى يَبْلَى الثوب. وفى المثل: «فَسَا بينَنا الظَّرِبَانُ»، وذلك إذا تقاطع القوم. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  ألا أبلغا قيساً وخِنْدَفَ أنّنى ... ضربت كَثِيراً مَضْرِبَ الظَّرِبَانِ

  يعنى كثير بن شِهاب. وكذلك الظِّرْبَى على وزن فِعْلَى، وهو جمعٌ مثل حِجْلَى جمع حَجَلٍ⁣^(⁣٣).

  قال الفرزدق:

  وما جَعَل⁣^(⁣٤) الظِّرْبَى القِصَارَ أنوفُهَا ... إلى الطِمِّ من مَوج البحار الْخَضارِم

  وربما جُمع على ظَرَابِيَ، مثل حِرْباء وحَرَابِىّ، كأنه جمع ظِرْباء. وقال:

  وهل أنتُم إلا ظَرَابِيُ مَذْحِجٍ ... تَفَاسَى وتستنشِى بآنِفُهَا الطُخْمِ

(١) هو أوس بن حجر.

(٢) قال ابن برى: صواب إنشاده: «وما من ظبظاب». وبعده:

بي، والبلي انكرتيك الأوصاب

ولا يتم المعنى إلا بما صوب ابن برى، وفى التكملة للصاغانى كذلك.

(٣) الأسر، هو البعير الذى فى كركرته دبرة. اه مرتضى.

(١) قال ابن برى: البيت للبيد يصف فرساً، وليس لعامر بن الطفيل.

(٢) هو عبد الله بن حجاج الزبيدى التغلبى، كما فى اللسان والتاج.

(٣) وليس لهم جمع ثالث فى وزنهما.

(٤) فى ديوانه: يجعل.