وكان الأصمعى يُنْكِرُهُ ويقول: هو مُوَلَّدٌ. وإنما أنكره لخروجه عن القياس، وإلّا فهو كثيرٌ فى كلام العرب. وينشد:

  نهارُ المرءِ أَمْثَلُ حينَ يقضى⁣^(⁣١) ... حوائجه من اللَيل الطويلِ

  والحَوْجَاءُ: الحاجة.

  يقال: ما فى صدرى به حَوْجاء ولا لوجاء، ولا شكٌّ ولا مِرْيَةٌ بمعنًى واحد. ويقال: ليس فى أَمْرِكَ حُوَيجاء ولا لُوَيجاء ولا رُوَيْغَةٌ. قال اللِحيانىّ: ما لى فيه حَوجاء ولا لَوجاء، ولا حُويجاء ولا لُويجاء. قال قيس بن رفاعة:

  مَن كانَ فى نفسه حوجاءُ يطلبها ... عِندى فإنِّى له رَهْنٌ بإصحارِ

  أُقِيمُ نخوَتَهُ إنْ كان ذا عِوَجٍ ... كما يُقَوِّمُ قِدْحَ النَبْعَةِ البارى

  قال ابن السكِّيت: كلمته فما ردَّ علىَ حَوْجَاءَ ولا لوجاءَ. وهذا كقولهم: فما ردَّ علىّ سَوْدَاءَ ولا بيضاء، أى كلمةً قبيحة ولا حَسنَةً.

  وحاجَ يَحُوج حَوْجاً، أى احتاج. قال الكُميت بن معروف:

  غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِند بُغْيَةٍ ... وحُجْتُ فلم أكْدُدْكُمُ بالأصابع

  وأحْوَجَه إليه غيرُه. وأحْوَجَ أيضاً بمعنى احْتَاجَ.

  والحَاجُ: ضرب من الشَوك. والحَاجُ: جمع حاجة. قال الشاعر:

  وأُرْضِعُ حَاجَةً بِلبانِ أُخرى ... كذاك الحَاجُ تُرْضَعُ باللِبَانِ

فصل الخاء

[خبج]

  خَبَجَهُ بالعصا: ضربه بها. وخَبَجَ بها: حَبَق.

[خبرج]

  الخَبَرْنَجَةُ: حُسْنُ الغِذاء. وجِسْمٌ خَبرْنَجٌ، أي ناعم. قال العجاج:

  غَرَّاءُ سوَّى خَلْقَهَا الخَبَرْنَجَا ... مَأْذُ الشَباب عَيْشَها المُخَرْفَجَا

[خجج]

  ريح خَجُوجٌ: تلتوى فى هُبوبها. وقال الأصمعىّ: الخَجوج من الرياح: الشديدة المرِّ.

  وقد خَجْخَجَت.

  والخجخجة أيضاً: الانقباض والاستخفاء.

  واختجَ الجملُ فى سيره، وذلك سرعةٌ مع التِوَاء.

[خدج]

  خَدَجَتِ الناقة تَخْدِجُ خِداجا، فهى خادج والولد خديج، إذا ألقت ولدَها قبل تمام الأيام،

(١) فى اللسان: «حين تقضى».