أبث
بابُ الثّاءِ
فصل الألف
[أبث]
الأَبِثُ: الأَشِرُ النشيط. قال الراجز(١):
أَصْبَحَ عَمَّارٌ نشيطاً أَبِثَا ... يَأْكُلُ لَحْماً بَائِتاً قَدْ كَبِثَا
وقال أبو عمرو: أَبِثَ الرجلُ بالكسر، يَأْبَثُ وهو أن يشرب اللبن حتّى ينتفخ ويأخذَه كهيئة السُكْر. قال: ولا يكون ذلك إلا من ألبان الإبل.
[أثث]
أَثَ النباتُ يَئِثُ أَثَاثَةً(٢)، أى كَثُرَ والتفَّ.
ونباتٌ أَثِيثٌ وشَعَرٌ أثيثٌ. ونساء أَثَائِثُ: كثيراتُ اللحم. قال رؤبة:
* ومِنْ هَوَايَ الرُّجُحُ الأثَائِثُ(٣) *
والأثاث: متاع البيت. قال الفراء: لا واحد له. وقال أبو زيد: الأثاثُ المالُ أجمعُ: الإبلُ، والغنم، والعبيدُ، والمتاعُ. الواحدة أَثَاثَةٌ.
وتَأَثَّثَ فلانٌ، إذا أصاب رياشاً.
وأُثَاثَةُ بالضم: اسمُ رجل.
[أرث]
الإرْثُ: الميراثُ، وأصل الهمز فيه واو. يقال هو فى إرْثِ صدقٍ، أى أصل صدق. وهو على إرْثٍ من كذا، أى على أمر تَوارثَه الآخر عن الأوّل.
والتأريث: الإغراء بين القوم. والتأريث أيضاً: إيقاد النار. قال عَدِىُّ بن زيد:
ولَهَا ظَبْىٌ يُؤَرِّثُهَا ... جَاعِلٌ فى الجيدِ(١) تِقْصَارَا
والأُرْثَةُ بالضم: سِرْجِينٌ يوضع عندَ الرماد لتكون عُدَّةً إذا احتيج إليها. يقال: تَأَرَّثَتِ النار، إذا اتَّقَدَتْ فى الأُرْثَة.
[أنث]
الأنثى: خلاف الذكر، ويجمع على إناث.
وقد قيل أُنُثٌ كأنَّه جمع إناثِ.
وآنَثَتِ المرأةُ، إذا وَلدت أنثى، فهى مُؤْنِثٌ.
وإذا كان ذلك عادتَها فهى مِئْنَاثٌ أيضاً، لأنَّهما يستويان فى مِفْعَالٍ.
وتأنيث الاسم؛ خلاف تذكيره. وقد أَنَّثْتُهُ فتَأَنَّثَ.
(١) هو أبو زرارة النصرى.
(٢) أث البنات يئث مثلثة، أثاثة وأثاثا وأثوثاً.
(٣) بعده:
تميلها اعجازها الأوعت
(١) فى اللسان: «عاقد فى الجيد».