والبِيض⁣^(⁣١) قد عَنَسَتْ وطال جِرَاؤُها ... ونَشَأْنَ فى قِنٍ⁣^(⁣٢) وفى أَذوادِ

  يروى بفتح الجيم وكسرها.

  وقولهم: كان ذلك فى أيام جَرَائِها، بالفتح، أى صباها.

  والجارِيةُ: الشمسُ. والجارِيةُ: السفينةُ.

  وجَارَاهُ مُجَارَاةً وجِرَاءً، أى جَرَى معه.

  وجَارَاهُ فى الحديث، وتَجَارَوا فيه.

  والجَرِىُ: الوكيلُ والرسولُ. يقال. جَرِىٌ بيِّن الجَرَايَةِ والجِرَايَةِ؛ والجمع أَجْرِيَاءُ.

  وأمَّا الجَرِئ المقدامُ، فهو من باب الهمز.

  وقد جَرَّيْتُ جَرِيًّا، واسْتَجْرَيْتُ. وفى الحديث: «قولوا بقولكم ولا يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشيطانُ».

  وسُمِّىَ الوكيل جَرِيًّا لأنَّه يَجْرِى مَجْرَى موكِّله.

  وقولهم: فعلتُ ذلك من جَرَّاكَ ومن جَرَّائِكَ، أى من أجلك، لغةٌ فى جَرَّاكَ بالتشديد، ولا تقل مَجْرَاكَ.

  والجِرِّيَّةُ، مثل القِرِّيَّةِ، هى الحوصلةُ.

  والإجْرِيَّا، بالكسر: الجَرْىُ والعادةُ ممَّا تأخذ فيه. قال الكميت:

  وَوَلَّى بإجْرِيَّا وِلَافٍ كأنّه ... على الشَرَف الأقصى يُسَاطُ ويُكْلَبُ

  وقال أيضاً:

  على تلك إجْرِيَّاىَ وهى ضريبتى ... ولو أَجْلَبُوا طُرًّا علَىَّ وأَجْلَبُوا

[جزى]

  جَزَيْتُهُ بما صنع جَزَاءً، وجَازَيْتُهُ، بمعنًى.

  ويقال: جَازَيْتُهُ فَجزَيْتُهُ، أى غلبته.

  وجَزَى عنِّى هذا الأمرَ أى قَضَى. ومنه قوله تعالى: {لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً}.

  ويقال: جَزَتْ عنك شاةٌ. وفى حديث أبى بُردة بن نِيَارٍ: «تَجْزِى عنك ولا تَجْزِى عن أحد بعدك»، أى تَقضى.

  وبنو تميم يقولون: أَجْزَأَتْ عنك شاةٌ بالهمز.

  وتَجَازَيَتُ دَيْنِى على فلان، إذا تقاضيتَه.

  والمُتَجَازِى: المتقاضى.

(١) قال ابن برى: «والبيض» بالخفض عطف على الشَرْبِ فى قوله:

ولقد أرجل لمتى بعشية ... للشرب قبل سنابك المرتاد

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى ... برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

(٢) ويروى: «فى فَنٍّ» بالفَاء، أى فى غِنًى أو طَرْدٍ. ويروى: «فى فَنَن» أى فى نَعمةٍ. هذه رواية الأصمعى، وأما أبو عبيدة فإنه رواه فى قِنٍّ بالقاف، أى فى عَبِيدٍ وخَذَمٍ.