وهَدَرَ البعير هَدِيراً، أى ردَّد صوته فى حنجرته. وإبلٌ هَوَادِرُ. وكذلك هَدَّرَ تَهْدِيراً.

  وفى المثل: «كالمُهَدِّرِ فى العُنَّةِ»، يضرب مثلا للرجل يصيح ويُجَلِّبُ وليس وراء ذلك شئ، كالبعير الذى يُحبَس ويمنع من الضِراب وهو يَهْدِرُ.

  قال الوليد بن عُقبة، يخاطب معاوية:

  قَطَعْتَ الدهرَ كالسَدِمِ المُعَنَّى ... تُهَدِّرُ فى دِمَشقَ فما تَرِيمُ

  والهَادِرُ: اللبن إذا خثُر أعلاه وأسفله. قال أبو عبيد: وذلك بعد الحُزُورِ.

  وجوفٌ أَهْدَرُ، أى منتفخٌ.

  وهَدَرَ العَرْفَجُ، أى عظُم نباتُه.

[هذر]

  هَذَرَ فى منطقه يَهْذِرُ ويَهْذُرُ هَذْرًا. والاسم الهَذَرُ بالتحريك، وهو الهَذَيَانُ. والرجل هَذِرٌ بكسر الذال، وهُذَرَةٌ مثال هُمَزَةٍ، وهَذَّارٌ، ومِهْذَارٌ. قال الراجز⁣^(⁣١):

  إنِّى أُذَرِّى حَسَبِى أن أُشْتَمَا⁣^(⁣٢) ... بهَذْرِ هَذَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَما

  وأَهْذَرَ فى كلامه، أى أَكْثَرَ.

  ورجلٌ هِذْرِيَانٌ: خفيفُ الكلام والخدمةِ.

  قال الشاعر:

  إذا ما اشْتَهَوْا منها شِوَاءً سَعَى لهم ... به هِذْرِيَانٌ للكرامِ خَدُومُ

  قوله: «منها» أى من الجَزُورِ.

[هرر]

  الهِرُّ: السِنَّوْرُ، والجمع هِرَرَةٌ مثال قِرْدٍ وقِرَدَةٍ. والأنثى هِرَّةٌ، وجمعها هِرَرٌ، مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ.

  ورأسُ هِرٍّ: موضعٌ.

  وهِرٌّ: اسمُ امرأةٍ. وقال⁣^(⁣١):

  أَصَحَوْتَ اليومَ أم شَاقَتْكَ هِرّ ... ومن الحُبِّ جنونٌ مُسْتَعِرْ

  والهِرُّ: الاسمُ من قولك هَرَرْتُهُ هَرًّا، أى كَرِهْتُهُ.

  وفى المثل: «فلانٌ لا يعرف هِرًّا من بِرٍّ» أى لا يعرف من يكرهه ممن يَبَرُّهُ. ويقال: الهِرُّ فى هذا المثل: دُعَاءُ الغنم، والبِرُّ سَوْقُهَا.

  والهُرَارُ: داءٌ يأخذ الإبل تَسْلَحُ منه. وأنشد أبو عمرٍو لغَيلانَ بن حُرَيْثٍ:

  فإلَّا يكن⁣^(⁣٢) فيها هُرَارٌ فإنّنى ... بِسِلٍّ يُمَانِيها إلى الحَوْلِ خائِفُ

  أى خائفٌ سِلًّا. والباء زائدة.

  تقول منه: هُرَّتِ الإبلُ تُهَرُّ هُرَارًا،

(١) رؤبة:

(٢) فى اللسان: «أن يشتما»، وكذلك فى مادة (ذرا) منه.

(١) طرفة بن العبد.

(٢) فى المطبوعة الأولى: «فإن يكن»، تحريف.