وأمَّا سيبويه ونحوُه من الأسماء فهو اسمٌ بُنِىَ مع صوتٍ، فجُعِلَا اسماً واحداً، وكسروا آخره كما كسروا غَاقِ لأنّه ضارع الأصواتَ وفارق خمسة عشر، لأنَّ آخره لم يضارع الأصوات فيُنَوَّنَ فى التنكير. ومن قال هذا سيبويهُ ورأيت سيبويهَ فأعْرَبَهُ بإعراب ما لا ينصرف ثَنَّاهُ وجمعَه، فقال السِيبَوَيْهَانِ والسِيبَوَيْهُونَ. وأمّا من لم يعربْه فإنه يقول فى التثنية ذوا سيبويه وكلاهما سيبويه، ويقول فى الجمع: ذَوُو سيبويهِ، وكلَّهم سيبويهِ.

[وهوه]

  وَهْوَهَ الأسدُ فى زئيره فهو وَهْوَاهٌ. ووَهْوَهَ الحمارُ حول عَانَتِهِ إشفاقاً عليها. قال رؤبة:

  * مُقْتَدِرُ الضَيْعَةِ وَهْوَاهُ الشَفَقْ*

فصل الهاء

[هوه]

  رجلٌ هُوهَةٌ بالضم، أى جبانٌ.

[هيه]

  هَيْهَاتَ: كلمةُ تبعيدٍ. قال جرير:

  فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ العَقِيقُ وأَهْلُهُ ... وهَيْهَاتَ خِلٌّ بالعقيقِ نُحَاوِلُهْ

  والتاءُ مفتوحةٌ مثل كيفَ، وأصلها هاءٌ، وناسٌ يكسرونها على كلِّ حال بمنزلة نون التثنية.

  وقال الراجز يصف إبلاً قطعتْ بلاداً حتَّى صارت فى القِفَارِ:

  يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أَتَاوِيَّاتِ⁣^(⁣١) ... هَيْهَاتِ من مُصْبَحِهَا هَيْهَاتِ

  هَيْهَاتِ حَجْرٌ من صُنَيْبِعَات

  وقد تُبْدَلُ الهاء الأولى همزة فيقال أَيْهَاتَ، مثل هَرَاقَ وأَرَاقَ. قال:

  * أَيْهَاتَ منكَ الحياةُ أَيْهَاتا*

  قال الكسائى: ومن كسَر التاء وقف عليها بالهاء فقال هَيْهَاهْ، ومن نصبها وقف بالتاء وإن شاء بالهاء.

  وقال الأخفش: يجوز فى هَيْهَاتَ أن تكون جماعةً فتكون التاء التى فيها تاء الجمع التى للتأنيث.

  قال: ولا يجوز ذلك فى اللاتِ والعُزَّى، لأن لَاتَ وكَيْتَ لا يكون مثلُها جماعة، لأن التاء لا تزاد فى الجماعة إلّا مع الألف، وإن جعلت الألف والتاء زائدتين بقى الاسمُ على حرف واحد.

فصل الياء

[يهيه]

  يقول الراعى لصاحبه من بعيدٍ: يَاهِ يَاهِ، أى أَقْبِلْ. قال ذو الرّمة:

  يُنَادِى بِيَهْيَاهٍ وَيَاهٍ كأنه ... صُوَيْتُ رُوَيْعٍ ضَلَّ بالليل صَاحِبُهْ⁣^(⁣٢)

  ويَهيَهْتُ بالإبل، إذا قلت لها: يَاهِ يَاهِ.

(١) راجع التكملة ص ١١٤٧.

(٢) راجع التكملة ص ١١٤٧.