وحص
[وحص]
قال ابن السكيت: سمعتُ غير واحدٍ من الكلابيِّين يقولون: أصبحتْ وليس بها وَحْصَةُ أى بردٌ. يعنى البلادَ والأيامَ. والحاء غير معجمة(١).
[وصص]
الوَصْوَصُ: ثقبٌ فى السِتر ونحوه على مقدار العين يُنْظَرُ منه.
والوَصْوَاصُ: البُرقعُ الصغيرُ. قال المُثَقِّبُ العبدىُّ:
أَرَيْنَ مَحَاسِناً وكَنَنَّ أُخْرَى(٢) ... وثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ للعيونِ
والتَّوْصِيصُ فى الانْتِقَابِ: مثل الترصيصِ.
والوَصَاوِصُ: حجارةٌ الأَيَادِيمِ(٣)، وهى متونُ الأرضِ. قال الراجز(٤):
* بصُلَّبَاتٍ تَقِصُ الوَصَاوِصَا(٥) *
[وقص]
الكسائى: وَقَصْتُ عنقَه أَقِصُهَا وَقْصاً، أى كسرتها، ولا يكون وَقَصَتِ العُنُقُ نفسُها.
قال الراجز:
مَا زَالَ شَيْبَانُ شديداً وَهَصُهْ(١) ... حَتَّى أَتَاهُ قِرْنُهُ فَوَقَصُهْ
أراد فوَقَصَهُ، فلما وقف على الهاء نقل حركتها وهى الضمة إلى الصاد قبلها فحركها بحركتها.
ووُقِصَ الرجلُ فهو مَوقوصٌ.
ويقال أيضاً: وَقَصَتْ به راحلتُه، وهو كقولك: خُذِ الخِطَامَ وخُذْ بالخِطَام.
والفرسُ يَقِصُ الإكَامَ، أى يدقُّها.
والوَقَصُ بالتحريك: قِصَرُ العنقِ. تقول منه: وَقِصَ الرجلُ يَوْقَصُ وَقَصاً فهو أَوْقَصُ، وأَوْقَصَهُ الله.
والوَقَصُ أيضا: كُسَارُ العيدانِ تُلقَى على النار. قال حُمَيد(٢):
لا تَصْطَلِى النارَ إلَّا مُجْمَراً أَرِجاً ... قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجُوجٍ له وَقَصَا
ويقال: وَقِّصْ على نَارِكَ.
والوَقَصُ أيضاً: واحد الأَوْقَاصِ فى الصَدَقة، وهو ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ الإبلُ خمساً
(١) قوله غير معجمة وقد يستعمل بالمعجمة إبدالا، كما نقل عن يعقوب، وأنه لا يستعمل إلا جحدا.
(٢) ويروى:
ظهرن بكلة وصدان رقما
من أديم الأرض.
(٤) هو أبو الغريب النصرى.
(٥) قبله:
لقد رأين الظعن الشواخصا ... على جمال تهص المواهصا
(١) فى اللسان: «هبصه» وهو مطابق لما سيأتى فى (هبص).
(٢) ابن ثور.