وعع
إذا اتَّضَعُونَا(١) كارِهِينَ لِبَيْعَةٍ ... أَنَاخُوا لِأُخْرَى والْأَزِمَّةُ تُجْذَبُ
والتَّوْضِيعُ: خياطة الجُبَّةِ بعد وضع القطن.
ورجلٌ مُوَضَّعٌ، أى مُطَرَّحٌ ليس بمستحكِم الخَلْقِ.
[وعع]
خطيبٌ وَعْوَعٌ، وهو نعتٌ حسنٌ.
والوَعْوَعَةُ: صوت الذئب.
ومهذارٌ وَعْوَاعٌ، وهو نعتٌ قبيحٌ.
وسمعتُ وَعْوَاعَ الناسِ، أى ضَجَّتهم.
والوَعْوَاعُ أيضا: جماعة من الناس، ومنه قول الشاعر(٢):
* وعَاثَ فى كَبَّةِ الوَعْوَاعِ والعِيرِ*
[وفع]
ابن السكيت عن أبى عمرو قال: قال الطائىّ: الوفِيعَةُ مثل السلَّة تُتَّخَذُ من العراجين والخُوص.
ولا تقُلْه بالقاف.
[وقع]
الوَقْعَةُ: صَدمةُ الحرب. والواقِعةُ مثله.
والواقِعَةُ: القيامةُ. ومَوَاقِعُ الغيثِ: مساقطُه.
ويقال: وَقَعَ الشيء مَوْقِعَهُ.
ومَوْقَعَةُ الطائرِ بفتح القاف(١): الموضع الذى يَقَعُ عليه.
ومِيقَعَةُ البازى: الموضع الذى يألفه فيقَع عليه، والمِيقَعَةُ أيضاً: خشبة القَصَّارِ التى يدُقُّ عليها، والمِيقَعَةُ: المطرقةُ، قال ابن حِلِّزة:
أَنْمِى إِلى حَرْفٍ مُذَكَّرةٍ ... تَهِصُ الحَصَى بَمَواقِعٍ(٢) خُنْسِ
وقول الشاعر:
دَلَفْتُ له بأبيضَ مَشْرَفِىٍ ... كأنَّ على مَوَاقِعِهِ غُبَارَا(٣)
يعنى به مَوَاقِعَ المِيقَعَةِ.
ويقال: المِيقَعَةُ: المِسَنُّ الطويلُ.
والوَقْعُ بالتسكين: المكان المرتفِع من الجبل، عن أبى عمرو.
والوَقَعُ بالتحريك: الحجارةُ، واحدتها وَقَعَةٌ.
والوَقَعُ أيضاً: الحَفَى. يقال وَقِعَ الرجلُ
(١) فى اللسان: «إذا ما اتَّضَعْنَا».
(٢) أبو زبيد. ونسبه الأزهرى لأبى ذؤيب.
(١) وتكسر قافه، عن القاموس.
(٢) فى المطبوعة الأولى: «الخنس» صوابه فى المخطوطة واللسان. ويروى: «بمناسم ملس»، كما نص عليه فى اللسان.
(٣) فى اللسان: «غُبارُ» بالرفع وله وجهه إن صحت الرواية.