قَثَامِ مثل حَذَامِ، سمِّيّتْ بذلك لتلطخها بجَعْرِها.

  ويقال للأَمَةِ قَثَامِ، كما يقال ذَفَارِ.

[قحم]

  شيخٌ قَحْمٌ، أى هِمٌّ مثل قَحْلٍ.

  وقَحَمَ فى الأمر قُحُوماً: رمى بنفسه فيه من غير رويّة.

  والقُحْمَةُ بالضم: المَهْلَكَةُ.

  وقُحَمُ الطريق: مصاعبه. وللخصومة قُحَمٌ، أى أنها تَقْحَمُ بصاحبها على ما لا يريده.

  والقُحْمَةُ: السنةُ الشديدةُ. يقال: أصابت الأعرابَ القُحْمَةُ، إذا أصابَهم قحطٌ فدخلوا بلادَ الريف.

  ويقال أيضاً: أُقْحِمَ أهلُ البادية، على ما لم يسمَّ فاعله، إذا أجدبوا فدخلوا الرِيف.

  وأَقَحَمَ فرسَه النهرَ فانْقَحَمَ. واقْتَحَمَ النهر أيضاً: دخَله. وفى الحديث: «أَقْحِمْ يا ابنَ سيف الله».

  وقَحَّمَ الفرسُ فارسَه تَقْحِيماً على وجهه، إذا رماه. وقَحَمَ فى الصفّ، أى دخل.

  وتَقْحِيمُ النفس فى الشئ: إدخالها فيه من غير رويَّة.

  واقْتَحَمَتْهُ عينى: ازدرتْه. وقد يكون الذى تَقْحَمُهُ عينُك صغيرا فترفعه فوق سنّه لعِظَمِهِ وحُسْنِهِ، نحو أن يكون ابن لبون فتظنّه حِقًّا أو جَذَعاً.

  والمُقْحَمُ، بفتح الحاء: البعيرُ الذى يُرْبِعُ ويُثْنِى فى سنة واحدة، فيُقْحِمُ سِنًّا على سِنٍّ. قال الأصمعى: وذلك لا يكون إلّا لابن الهَرِمَيْنِ.

  والمِقْحَامُ: الفحلُ الذى يَقْتَحِمُ الشَول من غير إرسالٍ فيها.

[قدم]

  قَدِمَ من سفره قُدُوماً ومَقْدَماً بفتح الدال.

  يقال: وَرَدْتُ مَقْدَمَ الحاجّ، تجعله ظرفاً وهو مصدرٌ، أى وقت مَقْدَمِ الحاجّ.

  وقَدَمَ بالفتح يَقْدُمُ قَدْماً، أى تَقَدَّمَ، قال الله تعالى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ}.

  وقَدُمَ الشئ بالضم قِدَماً فهو قَدِيمٌ، وتَقَادَمَ مثله.

  وأَقْدَمَ على الأمرِ إقْدَاماً. والإقْدَامُ:

  الشجاعةُ.

كأن قوائم النحام ل لأصبح بطنُ مكة مُقْشَعِرًّا ما ... كأنّ الأرضَ ليس بها هِشَامُ

يظلُّ كأنه أثناء سَرْطٍ ... وفوق جِفَانِهِ شحْمٌ رُكَامُ