وإن شئت نسبت إلى الثانى إذا خِفْتَ اللبس فقلت شَمْسِيٌ، كما قلت مُطَّلِبىٌّ إذا نسبت إلى عبد المطلب.

  وإنْ شئت أخذت من الأوّل حرفين ومن الثانى حرفين، فرددت الاسم إلى الرباعى ثم نسبت إليه فقلت عَبْدَرِىٌّ إذا نسبت إلى عبد الدار، وإلى عبد شمس عَبْشَمِيٌ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وتَضْحَكُ مِنِّى شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ ... كَأَنْ لم تَرَا قَبْلِى أَسِيراً يَمانِيا⁣^(⁣٢)

  وقد تَعَبْشَمَ الرجُل كما تقول: تَعَبْقَسَ إذا تعلَّق بسببٍ من أسباب عبد القيس، إمّا بحِلْفٍ أو جِوَارٍ أو وَلَاءٍ.

  وأمّا عَبْشَمْسُ بن زيدِ مناةَ بن تميم، فإنّ أبا عمرو بن العلاء يقول: أصله عَبُّ شَمْسٍ، أى حَبُّ شَمْسٍ، وهو ضَوْؤُهَا، والعين مبدلةٌ من الحاء كما قال فى عَبِّ قُرٍّ، وهو البرد⁣^(⁣٣).

  وقال ابن الأعرابى: اسمه عَبْءُ شَمْسٍ بالهمز، والعَبْءُ والعِبْءُ: العِدلُ، أى هو عِدْلُها ونظيرها.

  يفتح ويكسر.

[شوس]

  الشَّوَسُ بالتحريك: النظرُ بمؤْخر العين تَكَبُّراً أو تَغَيُّظاً. والرجلُ أَشْوَسُ من قوم شُوسٍ.

  قال أبو عمرو: ويقال تَشَاوَسَ إليه، وهو أن ينظر إليه بمؤخر عينه ويميل وجهه فى شق العين التى ينظُر بها.

فصل الضّاد

[ضبس]

  ضَبِسَتْ نفسُه بالكسر، أى لَقِسَتْ وخَبُثَتْ.

  ورجلٌ ضَبِسٌ وضَبِيسٌ، أى شرسٌ عَسِرٌ شَكِسٌ.

[ضرس]

  الضِّرْسُ: السنُّ، وهو مذكَّر ما دام له هذا الاسم، لأنَّ الأسنان كلَّها إناثٌ إلَّا الأضراس والأنياب. وربَّما جمع على ضُرُوسٍ.

  وقال الشاعر يصف قُرَادًا:

  وما ذَكَرٌ فإنْ يَكْبَرْ فأُنْثَى ... شديدُ الأَزْمِ ليس له ضُرُوسُ⁣^(⁣١)

(١) هو عبد يغوث بن وقاص الحارثى.

(٢) انظر الصبان على الأشمونى فى وجه رسم لم ترا بالألف لا بالياء. قاله نصر.

(٣) انظر ما سبق فى مادة (عبقر).

(١) قال ابن برى: صواب إتشاده: ليس بذى ضروس.

وبعده أبيات لغز فى الشطرنج:

وخيل في الوغى بازاء خيل ... لهام جحفل لجب الخميس

وليسوا باليهود ولا النصارى ... ولا العرب الصراح ولا المجوس

اذا اقتتلوا رأيت هناك قتلى ... بلا ضرب الرقاب ولا الرءوس