قال رؤبة:

  وإنْ هَوَى العَاثِرُ قلنا دَعْدَعا ... له وعَالَيْنَا بتَنْعِيشٍ لَعا

  والنَّعْشُ: سريرُ الميّت، سمِّى بذلك لارتفاعه.

  فإذا لم يكنْ عليه ميّت فهو سرير⁣^(⁣١).

  وميّتٌ مَنْعُوشٌ: محمولٌ على النَّعْشِ.

  وبناتُ نَعْشَ الكبرى: سبعةُ كواكبَ، أربعة منها نَعْشَ وثلاثٌ بنات. وكذلك بناتُ نَعْشَ الصغرى. وقد جاء فى الشعر بنو نَعْشَ.

  وأنشد أبو عبيدة⁣^(⁣٢):

  تَمَزَّزْتُها والديكُ يدعو صَباحَهُ ... إذا ما بَنُو نَعْشٍ دنَوْا فَتَصَوَّبُوا⁣^(⁣٣)

  واتفق سيبويه والفراء على ترك صرف نَعْشَ للمعرفة والتأنيث.

[نفش]

  نَفَشْتُ القطن والصوف أَنْفِشُ نَفْشاً.

  وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ، والتَّنْفِيشُ مثله.

  وانْتَفَشَتِ الهرّة وتَنَفَّشَتْ، أى ازْبَأَرَّتْ. ونَفَشَتِ الإبل والغنم تَنْفِشُ وتَنْفُشُ نُفُوشاً، أى رعتْ ليلاً بلا راعٍ. ومنه قوله تعالى: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ}.

  وأَنْفَشْتُهَا أنا: تركتها ترعَى ليلاً بلا راعٍ.

  قال الراجز:

  * فما لها الليلة من إنْفَاشِ⁣^(⁣١) *

  وهى إبلٌ نَفَشٌ بالتحريك، ونُفَّاشٌ، ونَوافِشُ. ولا يكون النَّفَشُ إلا بالليل، والهَمَلُ يكون ليلا ونهاراً.

[نقش]

  نَقَشْتُ الشيء نَقْشاً⁣^(⁣٢)، فهو مَنْقُوشٌ.

  ونَقَّشْتُهُ تَنْقِيشاً.

  ونَقْشُ العِذْق أيضاً: أن تضرِبَه بالشَوك حتى يُرْطِبَ.

  ويقال نُقِشَ العذقُ، على ما لم يسمَّ فاعله، إذا ظهرتْ به نُكتٌ من الإرطَابِ.

  والنَّقْشُ أيضاً: النَتْف بالمِنقاشِ.

  والمَنْقُوشَةُ: الشَجَّةُ التى تُنْقَشُ منها العظامُ، أى تستخرج.

(١) قلت: هذا مناقض لما سبق فى تفسير الجنازة ا هـ مختار.

(٢) للنابغة الجعدى.

(٣) قبله:

وصهباء لا يخفى القذى وهي دونه ... تصفق في راووقه ثم تقطب

(١) قبله:

أجرش لها يا ابن ابي كباش

وبعده:

إلا السرى وسائق نجاش

(٢) من باب نصر.