ومنه قول الأخطل⁣^(⁣١):

  * بِضِيقَةَ بين النَجْمِ والدَبَرَانِ*

  وقد ضَاقَ عنك الشئُ. يقال: لا يسعنى شئٌ ويَضِيقُ عنك⁣^(⁣٢).

  وضَاقَ الرجل، أى بَخِلَ. وأَضَاقَ، أى ذهبَ مالُه. وضَيَّقْتُ عليك الموضع.

  وقولهم: ضِقْتُ به ذرعاً، أى ضَاقَ ذرعى به.

  وتَضَايَقَ القوم، إذا لم يتَّسعوا فى خُلُقٍ أو مكان.

  والضُوقَى والضِيقَى: تأنيث الْأَضْيَقِ، صارت الياء واواً لسكونها وضمَّة ما قبلْها.

فصل الطّاء

[طبق]

  الطَّبَقُ: واحد الْأَطْبَاقِ.

  وقولهم: «وافق شَنٌ طَبَقَهْ» قال ابن السكّيت: هو شَنُّ بن أفصى بن عبد القيس.

  وطَبَقُ: حىٌ⁣^(⁣٣) من إيَادٍ. وكانت شنٌّ لا يُقام لها، فواقعتها طَبَقُ فانتصفتْ منها فقيل: وافق شَنٌ طَبَقَهْ وافقه فاعتنقهْ ومضى طَبَقٌ من الليل وطَبَقٌ من النهار، أى معظمٌ منه. قال ابن أحمر:

  وتَوَاهَقَتْ أَخْفَافُها طَبَقاً ... والظِلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ

  والطَّبَق: عظمٌ رقيقٌ يفصِل بين الفَقَارَيْنِ.

  قال الشاعر:

  أَلَا ذَهَبَ الخداعُ فلا خِدَاعَا ... وأَبْدَى السيفُ عن طَبَقٍ نُخَاعا

  وبنتُ طَبَقٍ: سُلحفاةٌ؛ ومنه قولهم للداهية إحدى بنات طبقٍ. وتزعم العربُ أنَّها تبيض تسعاً وتسعين بيضةً كلها سلاحفُ، وتبيض بيضةً تُنْقَفُ عن أَسْوَدَ.

  ويقال: أتانا طَبَقٌ من الناس، وطَبَقُ من الجراد، أى جماعةٌ.

  قال الأموىّ: إذا ولدت الغنم بعضُها بعدَ بعضٍ قيل: قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلَاءَ، ووَلَّدَتْهَا طَبَقاً وطَبَقَةً.

(١) صدره:

فهلا زجرت الطير ليلة جئتها

(٢) أى وأن يضيق عنك، بل متى وِسَعَنِى وِسَعَكَ. عن المختار.

(٣) قوله: وطبق حىّ، هو بغيرها، فى جميع النسخ التى بأيدينا. وعبارة القاموس كالمثل، تفيد أنه بالهاء، ونصها: «وطبقة امرأة عاقلة تزوج بها رجل عاقل. ومنه: وافق شنّ طبقه. أو هم قوم كان لهم وعاء أدم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه، أو قبيلة من إياد كانت لا تطاق فأوقعت بها شنّ فانتصفت منها وأصابت فيها. ا ه. مصحح المطبوعة الأولى.