فهو اسم موضع.

  والمُحَاقَلَةُ: بيع الزَرع وهو فى سنبله بالبُرّ، وقد نُهِىَ عنه.

  وحَوْقَلَ الشيخُ حَوْقَلَةً وحِيقَالاً، إذا كَبِرَ وفَتَر عن الجماع، قال الراجز:

  يا قومِ قد حَوْقَلْتُ أو دنوتُ ... وبعد حِيقَالِ الرجالِ الموتُ

  ويروى: «وبعد حَوْقَالِ ...»، وأراد المصدرَ فلما استوحش من أن تصير الواو ياءً فتحَهُ.

  والْحَوْقَلَةُ: الغُرْمُولُ الليِّن. وفى المتأخِّرين من يقوله بالفاء، ويزعم أنَّهُ الكَمَرَةُ الضخمة، ويجعله مأخوذاً من الْحَقْلِ، وما أظنُّه مسموعا.

  وقلت لأبى الغَوْث: ما الْحَوْقَلَةُ؟ قال: هَنُ الشيخ الْمُحَوْقِلِ.

[حكل]

  الْحُكْلُ: ما لا يُسْمَعُ له صَوت. وقال⁣^(⁣١):

  لو كنتُ قد أوتيتُ عِلْمَ الْحُكْلِ⁣^(⁣٢) ... عِلْمَ سليمانَ كلَامَ النَمْلِ

  كنتُ رَهِينَ هَرَمٍ أو قَتْل

  ويقال: فى لسانه حُكْلَةٌ، أى عجمةٌ لا يُبِين الكلامَ.

  قال الفراء: قد أَحْكَلَ علىّ الخَبرُ أى أشكَلَ. واحْتَكَلَ، أى اشتكل.

  والْحَنْكَلُ: القصيرُ اللئيمُ. قال الأخطل:

  فكيفَ تُسَامينى وأنت مُعَلْهَجٌ ... هُذَارمَةٌ جَعْدُ الأنامل حَنْكَلُ

[حلل]

  حَلَلْتُ العُقدة أَحُلُّهَا حَلًّا: فتحتها، فَانْحَلَّتْ.

  يقال: «يا عَاقِدُ اذْكُرْ حَلًّا».

  وحَلَ بالمكان حَلًّا وحُلُولاً ومَحَلًّا.

  والْمَحَلُ أيضاً: المكان الذى تَحُلُّهُ.

  وحَلَلْتُ القومَ وحَلَلْتُ بهم بمعنىً.

  والْحَلُ: دُهْنُ السِمسم.

  والْحِلُ بالكسر: الْحَلَالُ، وهو ضدُّ الحرام.

  وأما الْحَلَالُ فى قول الراعى:

  وعَيَّرنِى⁣^(⁣٣) تلك الْحَلَالُ ولم يكن ... ليجعلَها لابن الخبيثة خَالِقُهْ

  فهو لقبُ رجلٍ من بنى نُمَيْرٍ.

(١) فى نسخة زيادة: «العجاج بن رؤبة».

(٢) قال ابن برى صوابه «أو كُنْتُ». وقبله:

فقلت لو عمرت عمر الحسل ... وقد أتاه زمن الفطحل

والصخر مبتل كطين الوحل

(٣) قوله: «وعيرنى تلك»، فى بعض النسخ: «وعيرنى الإبل».