مكسوراً فإن مستقبلَه يأتى مفتوح العين، نحو عَلِمَ يَعْلَمُ، إلا أربعةَ أحرف جاءت نوادر، قالوا: حَسِبَ يَحْسِبُ ويَحْسَبُ، وبَئِسَ يَبْأَسُ ويَبْئِسُ، ويَئِسَ يَيْأَسُ ويَيْئِسُ، ونَعِمَ يَنْعَمُ ويَنْعِمُ، فإنها جاءت من السالم بالكسر والفتح. ومن المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله جميعاً بالكسر نحو: وَمِقَ يَمِقُ، ووَفِقَ يَفِقُ، ووَثِقَ يَثِقُ، ووَرِعَ يَرِعُ، ووَرِمَ يَرِمُ، ووَرِثَ يَرِثُ، ووَرِىَ الزَنْدُ يَرِى، ووَلِىَ يَلِى.

[حشب]

  الحَوْشَبُ: مَوْصِلُ الوظِيفِ فى رُسْغِ الدابة.

  وقال الأصمعى: الحَوْشَبُ: عُظَيْمٌ صغير كالسُّلَامَى فى طرف الوظيف بين رأس الوظيف ومُسْتَقَرِّ الحافر يدخل فى الجُبَّةِ. وأنشد للعجاج:

  فى رُسُعٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبَا ... مَسْتَبْطِناً مع الصَميمِ عَصَبَا

  والحوشب: المنتفخ الجنبين. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها ... لحمى إلى أَجْرٍ حَوَاشِبْ

[حصب]

  الحصباء: الحصى. وأرض حَصِبَةٌ ومَحْصَبَةٌ بالفتح: ذاتُ حصباء. وحَصَّبْتُ المسجد تحصيباً، إذا فرشتَه بها. والمُحَصَّبُ: موضع الجِمَارِ بِمنًى. وحَصَبْتُ الرجل أَحْصِبُهُ بالكسر، أى رميته بالحصباء.

  وحَصَبَ فى الأرض: ذهبَ فيها.

  والحاصب: الريح الشديدة التى تُثير الحصباء.

  وكذلك الحَصِبَةُ. قال لبيد:

  جَرَّتْ عليها أَنْ خَوَتْ من أَهْلِهَا ... أذيالَها كُلُّ عَصُوفٍ حَصِبَهْ

  وأحصب الفرسُ: أثار الحصباءَ فى عَدْوِهِ، والحَصْبَةُ: بَئْرٌ يخرج بالجسد، وقد يُحَرَّكُ⁣^(⁣١).

  تقول منه: حَصِبَ جِلْدُهُ بالكسر يَحْصَبُ.

  والحَصَبُ: ما يُحْصَبُ به فى النار، أى يُرْمَى.

  قال أبو عبيدة فى قوله تبارك وتعالى: {حَصَبُ جَهَنَّمَ}: كُلُّ ما ألقيته فى النار فقد حَصَبْتَها به.

  ويَحْصِبُ بالكسر: حَىٌّ من اليمن، وإذا نَسَبْتَ قلت: يَحْصَبِيٌ فتفتح الصاد مثل تَغْلِبٌ.

  وتَغْلَبِىٌّ.

[حضب]

  الحِضْبُ بالكسر: صوت القَوسِ، والجمع أحضاب. والحِضْبُ أيضاً: الذكر من الحيَّاتِ.

  قال أبو سعيد: هو بالضاد معجمة، وأنشد لرؤبة:

  * وقد تَطَوَّيْتُ انْطِوَاءَ الحِضْبِ⁣^(⁣٢) *

  والحَضَبُ لغة فى الحَصَبِ. ومنه قرأ ابن

(١) الأعلم الهذلى.

(١) بسكون الصاد وفتحها وكسرها.

(٢) وبعده:

بين قتاد ردهة وشقبب