شنظر
وقَدَحٌ شَطْرَانُ، أى نَصْفَانُ(١).
قال الأصمعىُّ: الشَّطِيرُ: البعيد. يقال: بلدٌ شَطِيرٌ.
وشَطَرَ عنِّى فلانٌ، أى نأى عنّى.
ونَوًى شُطُر بالضم، أى بعيدة. وقال امرؤ القيس:
* أَشَاقَكَ بَيْنُ الخَلِيطِ الشُّطُرْ(٢) *
والشَّطِيرُ أيضاً: الغريبُ. قال الشاعر:
* لا تتركَنِّى(٣) فيهمُ شَطِيرَا*
وقال آخر(٤):
إذا كُنْتَ فى سَعْدٍ وأُمُّكَ منهمُ ... شَطِيراً فلا يَغْرُرْكَ خَالُكَ من سَعْدِ
فإنَّ ابنَ أختِ القومِ يُصْغَى إنَاؤُهُ(٥) ... إذا لم يُزَاحِمْ خَالَهُ بِأَبٍ جَلْدِ
[شنظر]
رجلٌ شِنْظِيرٌ وشِنْظِيرَةٌ، أى سيِّئُ الخلُق.
قالت امرأة من العرب:
شِنْظِيرَةٌ زَوَّجَنِيهِ أَهْلِى ... من حُمْقِهِ يَحْسَبُ رأسِى رِجْلِى
كأنَّهُ لم يَرَ أُنْثَى قَبْلِى
وربما قالوا: شِنْذِيرَةٌ بالذال المعجمة، لقربها من الظَاء، لغة أو لُثْغة.
[شعر]
الشَّعَر(١) للإنسان وغيره، وجمعه شُعُورٌ وأَشْعَارٌ، الواحدة شَعْرَةٌ.
ويقال: رأى فلان الشَّعْرَةَ، إذا رأى الشَيْبَ، حكاه يعقوب.
ورجل أَشْعَرُ: كثيرُ شَعْرِ الجسدِ. وقومٌ شُعْرٌ. وكان يقال لعُبيد الله بن زِيادٍ: أشْعَرُ بَرْكاً.
والأَشْعَرُ: ما أحاط بالحافر من الشَّعْرِ، والجمع الأَشَاعِرُ.
وأَشَاعِرُ الناقةِ: جوانبُ حَيَائِهَا.
والشِّعْرَةُ بالكسر: شَعَرُ الرَكَبِ للنساء خاصّة.
والشَّعِيرُ من الحبوب، الواحدة شَعِيرَةٌ.
وشَعِيرَةُ السكين: الحديدةُ التى تُدْخَلُ فى السِيلَانِ لتكون مِساكاً للنَصل.
والشَّعِيرَةُ: البَدَنَةُ تُهْدَى.
والشَّعائِرُ: أعمالُ الحجِّ. وكلُّ ما جُعل عَلَماً لطاعة الله تعالى. قال الأصمعى: الواحدة شَعِيرةٌ. قال: وقال بعضهم: شِعَارَةٌ.
والمَشَاعِرُ: مواضع المناسك.
والمَشْعَرُ الحرام: أحد المَشَاعِرِ. وكسر الميم لغةٌ.
(١) نصفان: بلغ الماء نصفه.
(٢) بعده:
وفيمن أقام من الحي هر
(٣) فى اللسان: «لا تدعنى»، وبعده:
اني اذا أهلك أو أطيرا
(٤) غسان بن وعلة.
(٥) فى اللسان: «مصغى إناؤه».
(١) الشعر، بالفتح وبالتحريك.