حقد
وأَحْصَدَ الزرعُ واستحصد: حانَ له أن يُحْصَدَ. وهذا زمن الحَصَاد والحِصاد.
وحبل مُحْصَدٌ: أى محكَمٌ مَفْتُول، وحَصِدٌ بكسر الصاد.
واستحصد الحبلُ، أى استحكم. واسْتَحْصَدَ القومُ، أى اجتمعوا وتظافروا.
وأحْصَدْتُ الحبلَ: فَتَلْتُه. ورجل مُحْصَد الرأى، أى سَديده.
[حفد]
الحَفْدُ: السُرْعة. تقول: حَفَدَ البعير والظَلِيمُ حَفْداً وحَفَدَاناً، وهو تدارُك السَيْر. وبَعيرٌ حَفَّادٌ.
وفى الدعاء: «وإليكَ نَسعَى ونحفِدُ».
وأحفدتُه: حَمَلْتُه على الحَفْد والإسراع. قال الراعى:
مَزَائدُ خَرْقاءِ اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ ... أَخَبَّ بهنّ المُخْلِفَانِ وأَحْفَدَا
أى أَحْفَدَا بعيرَيْهما. وقال بعضهم: أى أسْرَعا. ويَجْعَل حَفَد وأَحْفَد بمعنًى.
والحَفَدةُ: الأعوان والخَدَم، وقيل ولَد الوَلد؛ واحدهم حَافِدٌ.
ورجل مَحْفُودٌ: أى مخدوم.
وسيف مُحْتَفِد: سريع القَطْع.
والمِحْفَد بالكسر: قَدَحٌ يكيلون به. وأنشد أبو نصر للأعشى:
* وسَقْيِى وإِطْعَامِى الشَعِيرَ بِمِحْفَدِ(١) *
وَمَحْفِدُ الرجل بفتح الميم: مَحْتِدُهُ، وأصله.
وقال ابن الأعرابىّ: المَحْفِد: أصل السَنَام.
وأنشد لزُهير:
جُمَالِيَّةٌ لم يُبْقِ سَيْرِى ورِحْلَتِى ... على ظَهْرِها من نَيِّها غَيْرَ مَحْفِدِ(٢)
ومَحْفِدُ الثوب أيضاً: وَشْيُهُ؛ والجمع محافِدُ.
[حقد]
الحِقْدُ: الضِغْن، والجمع أَحْقَادٌ. وتقول: حَقَدَ عليه يَحْقِد حِقْداً، وحَقِد عليه بالكسر حَقَداً لغة. وأَحْقَدَهُ غيره. ورجل حَقُود.
وأَحْقَد القومُ، إذا طلبوا من المَعْدِن شيئاً فلم يجدوا. وهذا الحرف نقلته من كتابٍ ولم أسمعه.
[حقلد]
ابن الأعرابى: الحَقَلَّدُ: الضيّقُ البخيل.
[حمد]
الحَمْدُ: نقيض الذَمِّ. تقول: حَمِدت الرجل أحْمَدُه حَمْداً ومَحْمَدَةً، فهو حَمِيد ومحمود.
والتَّحْميد أَبْلَغُ من الحَمْدِ. والحَمْدُ أعمُّ من الشُكر.
والمُحَمَّدُ: الذى كثرت خِصاله المحمودة.
قال الشاعر الأعشى:
(١) صدره:
بناها السوادي الرصيخ مع الخلا
(٢) يعنى أن دءوب السير أذهب شحمها وأعلى سنامها. النى: الشحم.