قومٌ: ألفها للإلحاق، والواحدة بُهْمَاةٌ. وقال المبرِّد: هذا لا يعرف، ولا تكون ألف فُعَلَى بالضم لغير التأنيث.

  وأَبْهَمَتِ الأرضُ: كثر بُهْمَاها.

فصل التّاء

[تأم]

  أَتْأَمَتِ المرأةُ، إذا وضعت اثنَين فى بطنٍ، فهى مُتْئِمٌ. فإذا كان ذلك عادتَها فهى مِتْآمٌ، والوَلَدان تَوْأَمَانِ. يقال: هذا تَوْأَمُ هذا، على فَوْعَل، وهذه تَوْأَمَةُ هذه. والجمع تَوَائِمُ، مثل قَشْعَم وقشاعم، وتؤَامٌ أيضاً على ما فسَّرناه فى عُرَاق. قال الشاعر:

  قالت لها⁣^(⁣١) ودَمْعُها تُؤَامُ ... كالدرِّ إذْ أسلمَه النِظامُ

  على الذين ارتحلُوا السلامُ

  ولا يمتنع هذا من الواو والنون فى الآدميِّين، كما أنَّ مؤنَّثه يجمع بالتاء. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  فلا تفخرْ فإنّ بَنِى نِزَارٍ ... لِعَلَّاتٍ وليسوا تَوْأَمِينَا

  والتَّوْأَمُ: الثانى من سِهام الميسر. قال الخليل: تقدير تَوْأَمٍ فَوْعَلٌ، وأصله وَوْأَمٌ، فأبدل من إحدى الواوين تاءً، كما قالوا تَوْلَجٌ من وَلَجَ.

  وتَوْأَمٌ أيضاً⁣^(⁣٣): قصبةُ عُمَانَ مما يلى الساحل، وينسب إليه الدُرُّ. قال سُوَيْدٌ:

  * كالتَّوْأَمِيَّةِ إنْ بَاشَرْتَها⁣^(⁣٤) *

  ويقال: فرسٌ مُتَائِمٌ، للذى يأتى بجرىٍ بعد جرىٍ. وقال:

  عَافِى الرَقَاقِ مِنْهَبٌ مُوائِمُ ... وفى الدَهاسِ مِضْبَرٌ مُتائِمُ⁣^(⁣٥)

  وثوبٌ مِتْآمٌ، إذا كان سَدَاه ولُحمته طَاقَيْنِ.

  وقد تَاءَمْتُ مُتَاءَمةً على مُفَاعَلَةٍ، إذا نسجتَه على خيطين خيطين.

  وأَتْأَمَهَا، أى أفضاها. وقال:

  وكنتَ كلَيْلَةِ الشَيْبَاءِ هَمَّتْ ... بمَنْعِ الشَكْرِ أَتْأَمَها القَبِيلُ⁣^(⁣٦)

(١) صوابه «لنا» كما فى اللسان.

(٢) الكميت.

(٣) فى القاموس: وكغراب: بلد على عشرين فرسخاً من قصبة عمان، وموضع بالبحرين. ووهم الجوهرى فى قوله توأم كجوهر، وفى قوله قصبة عمان.

(٤) صواب إنشاده: «كالتُؤاميَّةِ». وعجزه.

قرت العين وطاب المضطجع

(٥) بعده:

ترفض عن أرساغه الجرائم

(٦) القَبيلُ هاهنا: الزوج.