صاحبه الزمانَ ثم يأتيه، ثم يمسك عنه نحو ذلك ثم يأتيه. قال:

  * لَقِيتُهُ بُعَيْدَاتِ بَيْنٍ⁣^(⁣١) *

  وهو من ظروف الزمان التى لا تتمكّن.

  وقولهم «أمّا بَعْدُ»، هو فصل الخِطاب.

[بلد]

  بَلَدَ بالمكان: أقام به؛ فهو بَالِدٌ.

  والبَلْدَةُ والبَلَدُ: واحد البِلادِ، والبُلْدَانِ⁣^(⁣٢).

  والبَلَادَةُ: ضدُّ الذكاء. وقد بَلُدَ بالضم فهو بَلِيدٌ.

  وَتَبَلَّدَ: تكلَّف البَلَادَةَ. وَتَبَلَّدَ، أى تردَّد متحيِّرا.

  وبَلَّدَ تَبْليِداً: ضرب بنفسه الأرضَ.

  وأَبْلَدَ: لصق بالأرض. وقال الشاعر يصف حوضا:

  ومُبْلِدٍ بَيْنَ مَوْماةٍ بمَهْلكَةٍ ... جاوزْتُهُ بِعَلَاةِ الخَلْقِ عِلْيانِ

  والمُبَالَدَةُ مثل المبالطة.

  أبو زيد: أَبْلَدَ الرجل، إذا كانت دابَّتُهُ بليدةً.

  والبَلَدُ: الأثر؛ والجمع أَبْلادٌ. قال ابن الرِقَاع:

  عَرَفَ الدِيارَ تَوَهُّماً فاعْتادَها ... مِنْ بَعْدِ ما شَمِلَ البِلَى أَبْلادَها

  وقال القُطامىّ:

  ليستْ تُجَرَّحُ فُرَّاراً ظُهورُهُمُ ... وبالنُحُورِ كُلُومٌ ذاتُ أَبْلادِ

  والبَلَدُ: أُدْحِىُّ النَّعَامِ. يقال: هو أَذَلُّ من بيضة البَلَدِ، أى من بيضةِ النعامِ التى تتركها.

  والبَلْدَةُ: الأرض. يقال: هذه بَلْدَتُنا، كما يقال بَحْرَتُنَا. والبَلْدَةُ من منازل القمر، وهى ستّة أَنْجُمٍ من القوس تَنْزِلُهَا الشمسُ فى أقصر يومٍ من السنة. والبَلْدَةُ: الصدر.

  يقال: فلان واسعُ البَلْدَةِ، أى واسع الصدر.

  قال الشاعر ذو الرمة:

  أُنِيخَتْ فَأَلْقَتْ بَلْدَةً فَوْقَ بَلْدَةٍ ... قليلٍ بها الأصْواتُ إلّا بُغَامُها

  يقول: بَرَكَتِ الناقة وألقتْ صدرها على الأرض.

  والبَلْدَةُ والبُلْدَةُ: نَقاوَة ما بين الحاجبين.

  يقال: رجل أَبْلَدُ، أى أبلج بيِّن البَلَدِ، وهو الذى ليس بمقرونٍ.

  والأَبْلَدُ: الرجل العظيم الخَلْق. والبَلَنْدَى:

(١) فى اللسان:

وأشنقد القميص دعوته ... بعيدات بين لاهدان ولا نكس

(٢) بضم الباء فإن قيل: ما المانع من كسرها مثل ولدان؟ قلت: فعلان بالكسر جمع فعل محركا سماعى كما في حواشى الأشمونى. قالوا: سمع منه خرب وخربان اه. وتقدم فى الصحاح شبث وشبثان، وكذلك ولد وولدان. قاله نصر.