أبو زيد: حصأ الصبِىُّ من اللَّبن: إذا امتلأ بطنه، والجدْىُ: إذا امتلأَتْ إنْفَحَتُه.

  قال: وحَصَأَ بها: حبَق.

[حضأ]

  حَضَأْتُ النار: سَعَّرْتها، يُهمزَ ولا يهمز. والعود الذى تحرك به النار: مِحْضأٌ، على مِفْعَلٍ، وإذا لم يهمز، فالعود مِحْضَاءٌ على مِفْعَالٍ.

[حطأ]

  حَطَأْتُ به الأرض حَطْأً: صَرَعْتُه. وحَطَأَ بِسَلْحِهِ: رمى به. وحطأ بها: حَبَقَ. وحَطَأَهَا: باضعها. وحطأه، إذا ضرب ظهره بيده مبسوطة. قال ابن عباس: أخذ رسول الله ÷ بقفاى فحطأني حَطْأَةً، وقال: اذهب فادْعُ لى فلاناً.

  وحَطَأَتِ القِدْرُ بِزَبَدِها، أى: رَمَنْهُ.

  أبو زيد: الْحَطِيءُ على فَعِيلٍ: الرُذَال من الرجال، يقال حَطِيءٌ نَطِيءٌ، إتْبَاعٌ له.

  والْحُطَيْئَةَ: الرجل القصير. قال ثعلب: وسُمِّىَ الْحُطَيْئَةُ لدمامته.

  الكِسائِىُّ: عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ بفتح النون، مثال عُلَبِطَة: أى عريضة ضخمة.

[حبطأ]

  رجلٌ حَبَنْطَأٌ وحَبَنْطَأَةٌ - وحَبَنْطى أيضاً بلا هَمْزٍ -: قصير سمين ضخم البطن، وكذلك الْمُحبَنْطِئُ يهمز ولا يهمز، ويقال: هو الممتلئ غيظاً.

  أبو زيد: احبنطأ الرجل، إذا انتفخ جوفه.

[حفأ]

  الْحَفا: أصل البَرْدِىَّ الأبيضُ الرطْبُ وهو يُؤْكلُ.

[حكأ]

  أحْكَأْتُ العقدة وأحكيتها، أى شددتها، قال عَدِىُّ بن زيد يصف جارية:

  أَجْلَ⁣^(⁣١) أنَّ الله قد فَضَّلَكُمْ ... فوق من أحْكَأَ صُلْباً بِإزَارِ

  هذه رواية أبى زيد، ويروى: «فوق من أَحْكَى بصُلْبٍ وإزار»، أى بَحَسَبٍ وعِفَّةٍ.

[حلأ]

  ابن السكيت: حَلَأْتُ له حَلُوءًا، على فَعُولٍ، إذا حَكَكْتَ له حجراً على حجر، ثم جعلت الْحُكَاكَةَ على كَفِّكَ، وصَدَّأْتَ به الْمِرْآةَ، ثمَّ كَحَلْتَه بها.

  والْحُلَاءَةُ بالضم على فُعَالَة، مثل الحَلُوء.

  والحُلَاءَةُ أيضاً: قِشْرَةُ الجلد التى يَقْشُرُهَا الدبَّاغ مما يلى اللحم، تقول حَلَأْتُ الجلد، إذا قَشَرْتَه. وفى المثل: «حَلَأَتْ حَالِئَةٌ عن كُوعِها»، لأن المرأة الصَّنَاعَ، ربما استعجلتْ فقشرت كوعها.

  والتِّحْلِئُ بالكسر: ما أفسده السِّكِين من

(١) روى أجل بالفتح والكسر. وقد قرئ (من إجل ذلك) بكسر الهمزة، وقراءة العامة {مِنْ أَجْلِ ذلِكَ} بالفتح. ويعدى بغير «من» قال عدى ... البيت.