[سبغل]

  اسْبَغَلَ الثوبُ اسْبِغْلَالاً، إذا ابتلِّ بالماء.

  وازْبَغَلَ مثله.

[سبهل]

  أبو زيد: هو الضَلَالُ بن السَبَهْلَلِ، يعنى الباطل.

  قال الأصمعىّ: جاء الرجل يمشى سَبَهْلَلاً، إذا جاء وذهبَ فى غير شئ. وقال عمر ¥: «إنى لأكرهُ أن أرى أحدكم سَبَهْلَلاً، لا فى عمل دُنيا ولا فى عمل آخرة». قال الكسائى: جاءنا فلان سَبَهْلَلاً، أى ليس معه شئ. وأنشد:

  إذا الجارُ لم يعلم مُجِيراً يُجِيرُهُ ... فصار حَرِيباً فى الديار سَبَهْلَلا

  قَطَعْنَا له من عَفْوَةِ المالِ عِيشَةً ... فأَثْرَى فلا يَبغِى سِوَانا مُحَوَّلا⁣^(⁣١)

[سجل]

  السَّجْلُ مذكَّر، وهو الدلوُ إذا كان فيه ماء، قلَّ أو كثُر. ولا يقال لها وهى فارغة: سَجْلٌ ولا ذَنُوبٌ؛ والجمع السِجَالُ.

  والسَجِيلَةُ: الدَلوُ الضَخمةُ. قال الراجز:

  خُذْهَا واعْطِ عَمَّكَ السَجِيلهْ

  إن لم يكن عَمُّكَ ذا حَلِيلَهْ

  وسَجَلْتُ الماء فانْسَجَلَ، أى صببته فانصبّ.

  وأَسْجَلْتُ الحوض: ملأتُه. وقال:

  وغادَرَ الأُخْذَ والأَوْجاذَ مُتْرَعَةً ... تطفو وأَسْجَلَ أَنْهَاءً وغُدْرانا

  والسَجِيلُ من الضروع: الطويلُ. يقال: ناقة سَجْلَاءُ.

  والسِجِلُ: الصَكُّ. وقد سَجَّلَ الحاكُم تَسْجِيلاً.

  وقوله تعالى: {حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}⁣^(⁣٢).

  قالوا: هى حجارةٌ من طين طُبِخَتْ بنار جهنم مكتوبٌ عليها أسماء القوم، لقوله تعالى: {لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ}.

  والمُسَاجَلَةُ: المفاخرةُ، بأن تصنع مثل صنعه فى جَرْىٍ أو سَقْىٍ. وأصله من الدَلْو. وقال الفَضْل ابن عباسِ بن عُتبةَ بن أبى لهب:

  من يُسَاجِلْنِى يُسَاجِلْ مَاجِداً ... يملأ الدَلوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

  ومنه قولهم: «الحربُ سِجَالٌ».

  وتَسَاجَلُوا، أى تفاخروا.

(١) بعده فى المخطوطة زيادة:

(ستل): سَتَلَ القومُ سَتْلاً: جاء بعضهم فى إثر بعض.

(٢) الآية ٨٠ من سورة هود: {وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ}. والآية ٧٤ من سورة الحجر: {وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}.