وهو عَائِلٌ وقومٌ عَيْلَةٌ.

  وترك أولاده يَتامَى عَيْلَى، أى فقراء.

  وعِيَالُ الرجلِ: مَنْ يَعُولُه. وواحد العِيَالِ عَيِّلٌ، والجمع عَيَائِلُ، مثل جيِّد وجِيَادٍ وجَيَائِد.

  وأعَالَ الرجلَ، أى كثُرت عِيَالُهُ، فهو مُعيلٌ والمرأةُ مُعِيلَةٌ. قال الأخفش: أى صار ذا عِيَالٍ.

  أبو زيد: عِلْتُ الضَالَّةَ أَعِيلُ عَيْلاً وعَيَلَاناً، فأنا عَائِلٌ، إذا لم تَدْرِ أىَّ وجهةٍ تبغيها.

  وقال الأحمر: عَالَنِى الشئُ يَعِيلُنِى عَيْلاً ومَعِيلاً، إذا أعجزكَ.

  قال أبو زيد: أَعَالَ الرجلُ وأَعْوَلَ، إِعْوَالاً، أى حرَصَ.

فصل الغين

[غرل]

  عيشٌ أَغْرَلُ، أى واسعٌ. وغلامٌ أَغْرَلُ، أى أَقْلَفُ. والغُرْلَةُ: القُلْفَةُ.

  ورجلٌ غَرِلٌ: مسترخى الخَلْقِ.

  أبو عمرو: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ: ما يبقى من الماء فى الحوض، والغديرُ تبقى فيه الدَعَامِيصُ لا يُقْدَرُ على شربه، وكذلك ما يبقى فى أسفل القارورة من الثُفل.

  وقال الأصمعى: هو أن يأتى السَيلُ فيلبثَ على وجه الأرض ثم يَنضُب فيُرَى طِيناً رقيقاً قد جفَّ على وجه الأرض.

  وقال أبو زيد فى كتاب المطر: هو الطين يحمله السَيل فيبقى على وجه الأرض رَطْباً كان أو يابساً.

[غربل]

  الغِرْبَالُ معروف.

  وغَرْبَلْتُ الدقيق وغيره. ويقال: غَرْبَلَهُ، إذا قطعه.

  أبو عبيد: المُغَرْبَلُ: المقتولُ المنتفخُ. وأنشد:

  تَرَى الملوكَ حوله مُغَرْبَلَهْ⁣^(⁣١) ... يقتل ذا الذَنْبِ ومن لا ذَنْبَ لَهْ

[غرقل]

  غَرْقَلَتِ البيضةُ، أى مَذِرَتْ.

[غرمل]

  الغُرْمُولُ: الذَكَرُ.

(١) قبله:

آحياء أباء هاشم بن حرملة ... يوم الهباءات ويو اليعملع

ترى الملوك حوله مغربله ... بورمحه للوالداتت مثكله