بَطِرَ بالكسر يَبْطَرُ. وأَبْطَرَهُ المالُ.

  يقالُ: بَطِرْتَ عيشتَك، كما قالوا: رَشِدْتَ أَمْرَكَ. وقد فسَّرْناه.

  والبَطَرُ أيضاً: الحَيْرَةُ والدَهَشُ.

  وأَبْطَرَهُ، أى أدهشه.

  وأَبْطَرْتُ فلاناً ذَرْعَهُ، إذا كلّفَته أكثَرَ من طوقه.

  وبَطَرْتُ الشئَ أبطُرُهُ بَطْراً: شققْته؛ ومنه سُمِّىَ البَيْطَارُ، وهو المُبَيْطِرُ. قال النابغة:

  شَكَّ الفَرِيسَةَ⁣^(⁣١) بالمِدْرَى فأَنْفَذَهَا ... شَكَ⁣^(⁣٢) المُبَيْطِرِ إذْ يَشْفِى من العَضَدِ

  وربما قالوا بِيَطْرٌ، مثال هِزَبْرٍ. وقال:

  * شَقَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمَامِ⁣^(⁣٣) *

  وقال الطرِمَّاح:

  يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ ... كَبَزْغِ⁣^(⁣٤) البِيَطْرِ الثقْفِ⁣^(⁣٥) رَهْصَ الكَوَادِنِ

  ومعالجته البَيْطرةُ.

  وذهب دمُه بِطْراً بالكسر، أى هَدَراً.

[بظر]

  البَظْرُ: هَنَةٌ بين الأَسْكَتَيْنِ لم تُخْفَضْ.

  وكذلك البُظَارَةُ⁣^(⁣١). وامرأةٌ بَظْرَاءُ بيِّنة البَظْرِ.

  وبُظَارَةُ الشاةِ: هَنَةٌ فى طَرَفِ حَيائها.

  والبُظَارَةُ أيضاً: هَنَةٌ ناتئةٌ فى الشَفة العليا، وهى الحِثْرِمَةُ ما لم تَطُلْ، فإذا طالت قليلاً فالرجل حينئذ أَبْظَرُ. ومنه

  قول علىٍّ ¥ لشُرَيح: «فما تقول أنتَ أيُّها العبد الأَبْظَرُ».

  وقد بَظِرَ الرجلُ بَظَراً.

[بعر]

  البَعِيرُ من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعيرٌ وللناقة بعيرٌ. وحكى عن بعض العرب: صَرَعَتْنِى بعيري، أى ناقتى. وشربتُ من لبن بعيري. وإنَّما يقال له بعيرٌ إذا أَجْذَعَ.

  والجمع أَبْعِرَةٌ، وأَبَاعِرُ، وبِعْرَانٌ⁣^(⁣٢).

  والبَعْرَةُ⁣^(⁣٣): واحدة البَعْرِ والأَبْعَارِ. وقد بَعَرَ البَعِيرُ والشاةُ يَبْعَرُ بَعْراً.

[بعثر]

  الفراء: يقال: بَعْثَرَ الرجل متاعه وَبَحْثَرَهُ، إذا فرَّقه وبدّده وقلبَ بعضَه على بعض.

  ويقال: بَعْثَرْتُ الشئ وبَحْثَرْتُهُ، إذا استخرجْتَه وكشفْته.

(١) الرواية: شك الفريضة بالصاد المهملة.

(٢) يروى: «طعن».

(٣) قبله:

باتت تشق ادعج الظلام

ويروى: باتت تجيب.

(٤) ويروى: لجيب البيطر

(٥) الثقف، بالفتح، وبالكسر وككتف وأمير وندس وسكيت.

(١) بالضم والفتح. الأخيرة عن أبى غسان.

(٢) بضم الباء وكسرها.

(٣) بسكون العين وفتحها فى الواحدة والجمع.