وشُغْلٌ شَاغِلٌ: توكيد له، مثل ليلٍ لائلٍ.

  ويقال: شُغِلْتُ بكذا، على ما لم يسمَّ فاعله، واشْتَغَلْتُ.

  وقد قالوا: ما أَشْغَلَهُ وهو شاذٌّ؛ لأنّه لا يُتَعَجَّبُ مما لم يُسمَّ فاعله⁣^(⁣١).

[شكل]

  الشَكْلُ بالفتح⁣^(⁣٢): المِثْلُ، والجمع أَشْكالٌ وشُكُولٌ. يقال: هذا أَشْكَلُ بكذا، أى أشْبَهُ.

  والشِّكْلُ بالكسر: الدَلُّ. يقال: امرأةٌ ذات شِكْلٍ.

  والأَشْكَلُ من الشاءِ: الأبيضُ الشَّاكِلَةُ؛ والأنثى شَكْلَاءُ بيِّنة الشَكَلِ.

  والشَكْلَاءُ: الحاجةُ، وكذلك الأَشْكَلَةُ.

  يقال: لنا قِبَلَكَ أَشْكَلَةٌ، أى حاجةٌ.

  والشُّكْلَةُ: كهيئة الحُمْرَة تكون فى بياض العين، كالشُهْلَةِ فى سوادها. وعينٌ شَكْلَاءُ بيِّنة الشَّكَلِ، ورجلٌ أَشْكَلُ العينِ. ودمٌ أَشْكَلُ، إذا كان فيه بياضٌ وحُمرةٌ. قال ابن دريد: أنمَّا سُمِّىَ الدم أَشْكَلَ للحمرة والبياض المختلطَينِ فيه.

  والأَشْكَلُ: السِدْرُ الجبَلىّ. وقال⁣^(⁣٣):

  * عُوجاً كما اعْوَجَّتْ قياسُ الأَشْكَلِ⁣^(⁣٤) *

  وقال آخر:

  * أو وَجْبَةٌ من جَنَاةِ أَشْكَلَةٍ*

  يعنى سدرةً جبليةً.

  والشَّاكِلَةُ: الخاصرةُ، وهى الطِفْطِفَةُ.

  و {كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ} أى على جَدِيلته، وطريقته، وجهته.

  قال قُطْرُبٌ: الشَّاكِلُ: ما بين العِذَارِ والأذُن من البياض.

  والشِّكَالُ: العقالُ، والجمع شُكُلٌ.

  الأصمعى: الشِّكَالُ حبْل يُجْعَلُ بين التَصدير والحَقَبِ، كى لا يدنُوَ الحقَب من الثِيلِ.

  وهو الزِوَارُ أيضاً عن أبى عمرو.

(١) فى المختار: قلت: تعليله يوهم أنه إذا سُمِّى فاعله يجوز، وليس كذلك، فإنك لو قلت: ضرب زيدٌ عَمْراً وقلت: ما أَضْرَبَ عَمْراً لم يجز؛ لأن التعجب إنما يجوز من الفاعل لا من المفعول.

(٢) ويكسر أيضاً كما فى القاموس.

(٣) فى نسخة زيادة: «العجاج».

(٤) قبله:

يعلو بها ركبانها وتغتلى

والذى فى ديوانه:

ميس عمان ورحال الإسحل ... يغلو بها ركبانها وتغتلى

معج المراعي عن قياس الأشكال ... من قلقلات وطوال قلقل