[شمخر]

  المُشْمَخِرُّ: الجبل العالى. قال الهذَلىّ⁣^(⁣١):

  تَاللهِ يَبْقَى على الأيام ذو حِيَدِ ... بمُشْمَخِرٍّ به الظَيَّانُ والآسُ

  أى لا يبقى.

[شمذر]

  أبو عبيد: الشَّمَيْذَرُ: البعير السريع. قال: والناقة شَمَيْذَرَةٌ.

[شنر]

  الشَّنَارُ: العيب والعار. قال القُطامىُّ يمدح الأمراء:

  ونحن رعِيَّةٌ وهمُ رعاة ... ولو لا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنَارُ

[شور]

  أَشَارَ إليه باليد: أومأ. وأَشَارَ عليه بالرأى.

  وشُرْتُ العسلَ واشْتَرْتُهَا، أى اجْتَنَيْتها.

  وأَشَرْتُ لغةٌ. وأنشد أبو عمرو⁣^(⁣٢):

  وسَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَيْخُ له ... وحديثٍ مثلِ ماذِىٍ مُشَارِ⁣^(⁣٣)

  وأنكرها الأصمعىُّ. وكان يروى هذا البيت مثل «مَاذِىِ مَشَارِ». بالإضافة وفتح الميم. قال: والمَشَارُ: الخلية يُشْتَارُ منها.

  والمَشَاوِرُ: المَحَابِضُ، الواحد مِشْوَرٌ، وهو عودٌ يكون مع مُشْتَارِ العسل.

  ابن السكيت: الشِّوَارُ: متاع البيت ومتاع الرَحْلِ بالحاء. قال: والشَّوَارُ فَرْجُ المرأة والرجل.

  قال: ومنه قيل شَوَّرَ به، أى كأنه أبدى عورته.

  ويقال: أبدى الله شَوَارَهُ، أى عورته.

  والشَّوَارُ والشَّارَةُ: اللِباس والهيئة. قال زهير:

  مُقْوَرَّةٌ تتبارى لا شَوَارَ لها ... إلا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ والوُرُكُ⁣^(⁣١)

  والمَشَارَةُ: الدَبْرَةُ التى فى المزرعة.

  وشُرْتُ الدابة شَوْراً: عرضتها على البيع، أقبلْتُ بها وأدبرْت.

  والمكان الذى تعرض فيه الدواب: مِشْوَارٌ.

  يقال: «إياك والخُطَبَ فإنها: مِشْوَارٌ كثير العِثَارِ».

  والقَعْقَاعُ بن شَوْرٍ: رجل من بنى عمرو بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة.

(١) مالك بن خويلد الخزاعى.

(٢) لعدى بن زيد

(٣) قبله:

وملاه قد تلهيت بها ... وقصرت اليوم في بيت عذاري

وقبله:

هل تبلغني ادنى دارهم قلص ... يزحى أوائلها التبغيل والرتك

(١) مقورة: أى ضامرة، يعنى القلص. تتبارى: يعارض بعضها بعضا فى السير. والشوار: المتاع. والقطوع: الطنافس التى يوطأ بها الرحل. والورك: جمع وراك، وهو نطع، أو ثوب يشد على مورك الرحل ثم يثنى فيدخل فضله تحت الرحل، ليستريح بذلك الراكب.