وصَدَّ يَصُدُّ ويَصِدُّ صَدِيداً: أى ضَجَّ.

  والصَّدَدُ: القُرْبُ، يقال دارِى صَدَدَ دارِه، أى قُبالَتَهَا، نُصِبَ على الظرفِ.

  والصُّدَّادُ، بالضمّ والتشديد: دُوَيْبَّةٌ، وهى من جنس الجُرْذانِ. قال أبو زيد: هو فى كلام قَيْسٍ سَامٌّ أَبْرَصَ. والجمع صَدَائد على غير قياسٍ.

  والصدَّادُ أيضاً: الطريقُ إلى الماء.

  وصُدَّاءُ: اسم رَكِيَّةٍ عَذْبَةِ الماء. وفى المثل: «ماءٌ ولا كَصَدَّاءَ».

  وقلت لأبى علىٍّ النحوى: هو فعلاء من المضاعف؟ فقال: نَعَمْ. وأنشدنى لضِرَارِ بن عُتْبَة العَبْشَمِىِّ السَعْدِىِّ:

  كأنِّىَ مِنْ وَجْدٍ بِزَيْنَبَ هائِمٌ ... يُخالِسُ مِنْ أَخواضِ صَدَّاءَ مَشْرَبا

  يَرَى دُونَ بَرْدِ الماءِ هَوْلاً وذادَةً ... إذَا شَدَّ صَاحُوا قَبْلَ أَنْ يَتَحَبَّبَا

  وبعضهم يقول: صَدآء، بالهمز مثال صَدْعاءَ. وسأَلتُ عنه فى البادِية رجُلاً من بنى سُلَيم فلم يَهْمِزْه.

  وصَدِيدُ الجُرحِ: ماؤُهُ الرَقيقُ المختلِط بالدم قبل أن تَغْلُظَ المِدَّةُ، تقول: أَصَدَّ الجُرْحُ، إذا صار فيه المِدَّةُ.

  والصَّدُّ: الجَبَلُ. قال أبو عمرو: يقال لكلِّ جبلٍ صَدُّ وصُدُّ، وسَدُّ وسُدُّ. وأنشد لليلى الأَخْيلِيَّة:

  أَنَابِغُ لم تَنْبُغْ ولم تَكُ أَوَّلَا ... وكُنْتَ صُنَيًّا بينَ صَدَّيْنِ مَجْهَلا

[صرد]

  الصَّرْدُ: البَحْتُ الخَالِص. يقال: أَحَبَّهُ حُبًّا صَرْداً. ونَبِيذٌ صَرْدٌ، وكَذِبٌ صَرْدٌ.

  والصَّرْدُ: البَرْدُ، فارسىُّ مُعَرَّبٌ. تقول: يَوْمٌ صَرْدٌ. والصُّرُود من البلاد: خلاف الجُرُوم⁣^(⁣١).

  وصَرِدَ الرَجُلُ بالكسر يَصْرَدُ صَرَداً فهو صَرِدٌ ومِصْرَادٌ: يجدُ البَرْد سَرِيعاً. قال الساجع:

  أَصْبَحَ قَلْبِى صَرِدَا ... لا يَشْتَهِى أَنْ يَرِدا

  وصَرِدَ قلبى عن الشئ: انْتَهَى عنه.

  وصَرِدَ السَهْمُ أيضاً عن الرَمِيَّة، أى نَفَذَ حَدّه.

  وأَصْرَدَهُ الرامِى. وسَهْمٌ مِصْرَادٌ وصَارِدٌ، أى نَافِذٌ.

  وبنو الصارِدِ بن مُرَّة: قَوْمٌ من العَرَبِ.

  والصُّرَدَانِ: عِرْقانِ يَسْتبطِنان اللسانَ.

  قال يزيد بن الصَعِق يهجو النابغةَ الذُبيانىّ:

  وأَىُّ النَاسِ أَغْدَرُ من شَآمٍ ... له صُرَدَانِ مُنْطَلِقَا اللِسانِ

(١) الجروم: الحارة.