[أهق]

  الْأَيْهُقَانِ⁣^(⁣١): الجِرجير البرىّ، وهو فَيْعُلَان، قال لبيد:

  فَعَلَا فُرُوعَ الْأَيْهُقَانِ وأطْفَلَتْ ... بالجَلْهَتَيْنِ ظِبَاؤُهَا ونَعامُها

  إنْ نصبْت فروعَ جعلت الألف الى فى «فَعَلَا» للتثنية، أى الجَوْدُ والرِّهَامُ هما فَعَلَا فروعَ الْأَيْهُقَانِ وأنبتاها. وإن رفعتَه جعلتها أصلية من عَلَا يَعْلُو.

فصل الباء

[بثق]

  بَثَقَ السيلُ موضعَ كذا يَبْثُقُ بَثْقاً وبِثْقاً، عن يعقوب، أى خَرَقه وشقّه، فَانْبَثَقَ أى انفجر.

[بخق]

  بَخَقْتُ عينَه أَبْخَقُهَا بَخْقاً، أى عَوَّرْتُها.

  والْبَخْقُ بالتحريك: العَوَرُ بانخساف العين.

  والْبُخْنُقُ: خِرْقةٌ تَقَنَّعُ بها الجارية وتشدُّ طرَفيها تحت حنَكها لتُوَقِّىَ الخِمار من الدُهن أو الدُهنَ من الغبار.

[برق]

  بَرَقَ السيف وغيره يَبْرُقُ بُرُوقاً، أى تلألأ. والاسمُ الْبَرِيقُ.

  والْبَرْقُ: واحد بُرُوقِ السحاب. يقال بَرْقُ الخُلَّبِ، وبَرْقُ خُلَّبٍ بالإضافة، وبَرْقٌ خُلبٌ بالصفة، وهو الذى ليس فيه مطر.

  ويقال رعدت السماء وبَرَقَتْ بَرَقَاناً، أى لمعتْ.

  ورَعَدَ الرجل وبَرَقَ، أى تهدَّدَ.

  ورَعَدَتِ المرأة وبَرَقَتْ، أى تزيَّنتْ.

  وقد ذكرنا الخلاف فى أَرْعَدَ وَأَبْرَقَ فى باب الدال.

  وأرعد القوم وأَبْرَقُوا، أى أصابهم رعدٌ وبَرْقٌ.

  وحكى أبو نصر: أَبْرَقَ الرجلُ، إذا لَمَعَ بسيفه.

  وأَبْرَقَتِ الناقةُ وبَرَقَتْ أيضا، إذا شالت بذَنَبِها وتلقّحتْ وليست بلاقحٍ، فهى بَرُوقٌ ومُبْرِقٌ، ونوقٌ مَبَارِيقُ.

  قال أبو صاعدٍ الكلابىّ: البَرِيقَةُ اللبن تُصَبُّ عليه إهالةٌ أو سمنٌ قليلٌ، والجمع البَرَائِقٌ.

  يقال ابْرُقُوا الماءَ بزيتٍ، أى صُبُّوا عليه زيتا قليلا. وقد بَرَقُوا لنا طعاما بزيتٍ أو سمن بَرْقاً.

  وهى التَّبَارِيقُ، وهو شئٌ منه قليلٌ لم يُسَغْسِغُوه، أى لم يكثروا دُهْنَهُ.

  والْبُرَاقُ: اسم دابّةٍ ركبها رسولُ الله ÷ ليلةَ المعراج.

(١) الأَيْهقَانُ بفتح الهاء وضمها.