[ومنه]

  قول إبراهيم⁣^(⁣١): «الوضوء بِالطَّرْقِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ التَيَمُّمِ». والطَّرْقُ أيضاً: ماءُ الفحل.

  والطُّرَقُ: الأساريعُ التى فى القَوس، الواحدة طُرْقَةٌ، مثال غُرْفَةٍ وغُرَفٍ.

  ويقال أيضاً: ما زال ذاك طَرْقَتَك، أى دأبك.

  وقولهم: ما به طِرْقٌ بالكسر، أى قُوّةٌ.

  وأصل الطِّرْقِ الشحمُ فكَنَّى به عنها، لأنَّها أكثر ما تكون عنه.

  والطَّرَقُ بالتحريك: جمع طَرَقَةٍ، وهى مثل العَرَقَةِ والصَفِّ والرَزْدَقِ، وحِبالةُ الصائدِ ذات الكِفَف.

  وآثارُ الإبل بعضِها فى إثرِ بعضٍ طَرَقَةٌ. يقال: جاءت الإبل على طَرَقَةٍ واحدةٍ، وعلى خُفّ واحد، أى على أثرٍ واحدٍ.

  والطَّرَقُ أيضا: ثِنْىُ القِرْبَةِ؛ والجمع أَطْرَاقٌ، وهى أثناؤها إذا تَخَنثَتْ وتَثَنَّتْ.

  وأمّا قول رؤبة

  * لِلْعِدِّ إذْ أَخْلَفَهُ مَاءُ الطَّرَقْ⁣^(⁣٢) *

  فهى مناقعُ المياه.

  قال الفراء: الطَّرَقُ فى البعير. ضَعْفٌ فى ركبتيه. يقال: بعيرٌ أَطْرَقُ وناقةٌ طَرْقَاءُ، بَيِّنَةُ الطَّرَقِ.

  والطَّرَقُ أيضا فى الريش: أن يكونَ بعضُها فوق بعض. وقال⁣^(⁣٣) يصف قطاةً:

  أَمَّا القَطَاةُ فإنِّى سوف أَنْعَتُهَا ... نَعْتاً يوافق نَعْتِى بعض ما فيها

  سَكَّاءُ مَخْطُومَةٌ فى رِيشِها طَرَقٌ ... سودٌ قَوَادِمُها صُهْبٌ خَوَافِيها

  تقول منه: اطَّرَقَ جناحٌ الطائر على افْتَعَلَ، أى التفّ. قال الأصمعىّ: رجلٌ مَطْرُوقٌ، أى فيه رِخْوةٌ وضعفٌ. قال ابن أحمر:

  ولا تَصِلِى⁣^(⁣٤) بِمَطْرُوقٍ إذا ما ... سَرَى فى القوم أصبح مُسْتَكِينا

  ومصدره الطِرِّيقَةُ بالتشديد. يقال: «إنَّ تحت طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً» أى إنَّ فى لينه وانقياده أحياناً بعضَ العسر.

  ويقال: هذا مِطْرَاقُ هذا، أى تِلْوُهُ ونظيره.

  وقال:

(١) إبراهيم النَخَعِىُّ.

(٢) قبله.

قواريا من واحف بعد العنق

(٣) هو أوس بن غلفاء، أو مزاحم العقيلى، أو العباس بن يزيد، أو العجير السلولى، أو عمرو ابن عقيل. الأغانى ٧: ١٥١.

(٤) فى اللسان: «ولا تَحْلَىْ».