وكَأَنَّ الخَمرَ العَتِيقَ من الإِسْ ... فَنْطِ ممزوجةً بماءٍ زُلَالِ

[سقط]

  سَقَطَ الشيءُ من يدى سُقُوطاً، وأَسْقَطْتُهُ أنا.

  والمَسْقَطُ، بالفتح: السُّقُوطُ.

  وهذا الفعلُ مَسْقَطَةٌ للإنسان من أعين الناس.

  والمَسْقِطُ، مثالُ المجلسِ: الموضعُ. يقال: هذا مَسْقِطُ رأسي، أى حيث وُلِدْتُ.

  وأتانا فى مَسْقِطِ النجمِ: حيثُ سَقَطَ.

  وسَاقَطَهُ، أى أَسْقَطَهُ، وقال⁣^(⁣١) يصف الثَور والكلاب:

  يُسَاقِطُ عنه رَوْقُهُ ضارِياتِها ... سِقاطَ حديد القَيْنِ أَخْولَ أَخْولَا

  قال الخليل: يقال سَقَطَ الولد من بطن أمه، ولا يقال وقع.

  وسُقِطَ فى يده، أى ندِم. ومنه قوله تعالى: {وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ} قال الأخفش: وقرأ بعضهم: «سَقَطَ» كأنّه أضمر الندم. وجوَّز أُسْقِطَ فى يده.

  وقال أبو عمرو: ولا يقال أُسْقِطَ فى يده بالألف على ما لم يسمَّ فاعله. وأحمد بن يحيى مثله.

  والسَّاقِطُ والسَّاقِطَةُ: اللئيمُ فى حسبه ونفسه. وقومٌ سَقْطَى وسُقَّاطٌ.

  وتَسَاقَطَ على الشيء، أى ألقَى بنفْسه عليه.

  والسَّقْطَةُ: العَثْرَةُ والزَّلَّةُ. وكذلك السِّقَاطُ.

  قال سُويد بن أبى كاهل:

  كيف يَرْجُونَ سِقَاطِي بَعْدَ ما ... جَلَّلَ الرأسَ مشِيبٌ وصَلَعْ

  والسِّقَاطُ فى الفرس: استرخاءُ العَدْوِ.

  وسِقَاطُ الحديث: أن يتحدَّث الواحدُ وينصتَ له الآخر، فإذا سكت تحدَّث الساكتُ. قال الفرزدق:

  إذا هُنَ سَاقَطْنَ الحديثَ كأنّه ... جَنَى النَّحْلِ أو أَبْكارُ كَرْمٍ تُقَطَّفُ

  وسَقْطُ الرملِ: مُنْقَطَعُهُ. وفيه ثلاث لغاتٍ: سِقْطٌ وسُقْطٌ وسَقْطٌ. وكذلك سَقْطُ الولد، لما يَسْقُطُ قبل تمامه.

  وسَقْطُ النارِ: ما يَسْقُطُ منها عند القدح فى اللغات الثلاث.

  قال الفراء: سقْطُ النارِ يذكَّر ويؤنث.

  وأَسْقَطَتِ الناقةُ وغيرها، إذا ألقت ولدَها.

  والسِّقْطانِ من الظليم: جناحاه.

  وسِقْطُ السحابِ: حيث يُرَى طرفُه كأنّه سَاقِطٌ على الأرض فى ناحيةِ الأفق، وكذلك سِقْطُ الخِبَاءِ.

  وسِقْطَا جناحِ الطائر: ما يُجَرُّ منهما على الأرض.

(١) هو ضابئ بن الحرث البرجمى.